الآية الثانية والعشرون : التي لم يعملوا بها آية التمتّع :
فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ
« 1 » .
وهذا الفرض من اللّه على عباده أبطلوه .
الآية الثالثة والعشرون : التي لم يعملوا بها آية المتعة :
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
« 2 » .
وإنّما منعوا العمل بها ليميل الناس شطر الزنا ، والدليل على ذلك قول أمير المؤمنين : لولا أنّ عمر نهى عن المتعة ما زنا إلّا شقي « 3 » .
وقال عمر أيضا : متعتان كانتا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله حلالين أنا أحرّمهما وأعاقب عليهما : متعة النساء ومتعة الحجّ « 4 » ،
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى
هامش
( 1 ) البقرة : 196 .
( 2 ) النساء : 24 .
( 3 ) ابن رشد في بدآية المجتهد 2 : 47 ، تحقيق خالد العطّار ، دار الفكر - بيروت ، ط 1415 وعزى القول إلى ابن عبّاس ؛ مصنّف الصنعاني 7 : 497 و 500 ؛ ابن سلمة في شرح معاني الآثار 3 : 26 ، تحقيق محمّد زهري النجّار ، ط دار الكتاب العلميّة ، الثالثة 1416 ه ؛ ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين : 365 ، تحقيق سمير بن أمين الزهري ، ط أولى 1408 ، ط مكتبة المنار الزرقاء .
شرح ابن أبي الحديد 2 : 253 و 20 : 25 ؛ كنز العمّال 16 : 523 رقم 45728 ؛ جامع البيان للطبري 5 : 19 ، ضبط صدقي جميل العطّار ، ط دار الفكر - بيروت ، 1415 ؛ تفسير القرطبي 5 : 130 ؛ عبد الرحمن البكري في عمر بن الخطّاب : 109 .
( 4 ) أحمد المرتضى في شرح الا . هار 2 : 139 ؛ السرخسي في المبسوط 4 : 27 ، ط دار المعرفة - بيروت ، 1406 ، تحقيق جمع من الأفاضل ؛ المغني لابن قدامة 7 : 572 ، ط دار الكتاب العربي ، تحقيق جماعة من العلماء ؛ عبد الرحمن بن قدامة في الشرح الكبير 7 : 537 ، ط دار الكتاب العربي - بيروت ؛ ابن حزم في المحلّى 7 : 107 ، تحقيق أحمد محمّد شاكر ، ط دار الفكر - بيروت ؛ مسند أحمد 3 : 325 عن جابر بسياق آخر ؛ شرح ابن أبي الحديد 1 : 182 و 12 : 251 -