الآية الثانية عشرة : التي لم يعملوا بها :
لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ
« 1 » .
فدخلوا بيوت النبيّ بعد وفاته ورقدوا فيها من غير إذنه ، واليوم مرّ على دفنهم فيها سبعمائة عام - زمن تأليف الكتاب ( المترجم ) - .
الآية الثالثة عشرة : التي لم يعملوا بها :
لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها
« 2 » .
ولكنّهم دخلوا بيت فاطمة بدون إذنها فقادوا بعلها عليّا عليه السّلام مكتوفا ليبايعهم ، وكذلك دخلوا بيت النبيّ من دون إذنه أو إذن ابنته فاطمة عليها السّلام .
هامش
- اللّه تعالى حرّم عليهم الصدقة ثمّ هو يجعل إرثهم صدقة ، فمن أين يأكلون ليت شعري ؟ وهل ظلم أحد في التاريخ بمثل هذا الظلم ؟ كلّا وحاشا اللّه أن يظلم عباده لا سيّما أهل بيت حبيبه ، ولكن الخبيث الأوّل لعنه اللّه لمّا لم يجد مفرّا من حجج الزهراء لجأ إلى الوضع على رسول اللّه فتبوّأ مقعده من النار بل شارك الوضّاع آثامهم ونيرانهم لأنّه سنّ هذه السنّة السيّئة فعليه إثمها وإثم من عمل بها .
وإنّي عثرت على بعض العلماء من الشيعة يحاولون توجيه هذا الكذب فيجعلون « ما » الموصولة موضع المفعول ل « نورث » فكأنّه قال : الذي تركناه صدقة لا نورثه ، من هؤلاء العلماء الشيخ المفيد في بعض كتبه ، والشيخ البياضي في الصراط المستقيم ، والشهيد الصدر في فدك . وأقول لهم : إنّكم تحاولون بحسن نيّة نصرة هذا الخبيث لعنه اللّه على سيّدة النساء فاتركوا هذا التمحّل وارجعوا إلى الحقّ فإنّة كبياض الصبح ، وإنّي على يقين أنّ من المتأخّرين من يحاول توجيه هذه الموضوعة فإنّه يعين أبا بكر عدوّ الصدّيقة ويتحمّل قسطا من إثمه وعذابه فالحذر ثمّ الحذر .
( المترجم ) .
( 1 ) الأحزاب : 53 .
( 2 ) النور : 27 .