امام المتقّين « 1 » و يعسوب « 2 » الدين « 3 » منتهى مىشود و همچنين نسبت « 4 » كسوت درويشى كه چارقب پادشاهان كشور فقر و فنا است به آن حضرت مىرسد . اعلى حضرت ظلّ رحمن كه نور آن باغ و نور آن چراغند به مقتضاى « الولد الحر « 5 » يقتدى « 6 » به آبائه الغر « 7 » » جامع دولت خلافتين « 8 » و حاوى نشأى « 9 » سعادتين گشته ، هم شيران معارك « 10 » جهاد را پيشوا و هم مجاهدان ميادين « 11 » نفس « 12 » سركش را مقتدايند .
چنانچه قواعد اساس عزت مسند « 13 » گزينان « 14 » ايالت و امارت به نيروى « 15 » عنايت اين خسرو بىهمال متين است ، « 16 » كاخ اعتبار خاك نشينان كوى « 17 » فقر نيز به معاضدت اين خديو خداشناس آهنين « 18 » است . دفاين بيكران فيوضات باطن ، چون نقود بىپايان « 19 » خزاين ظاهر وقف درويشان محتاج و گرفتن دعاى بىريا « 20 » از اين خسروان بىتخت و تاج به منزلهء خراج است ، مانند فروغ مهرانور دامن لطف رسا « 21 » به دست « 22 » شاه و گدا يكسان دادهاند و دست نوال بر غنى و محتاج چون در رزق به يك روش گشاده ، هم خرابهء « 23 » درويشان از فيض ورود ايشان « 24 » روشن مىشود و هم قصر امرا از يمن قدوم ايشان گلشن مىگردد .
غنى را چون سكّهء زرنام مباركش در دهان و خطيب را چون منبر ذكر جميلش موجب رفعت شأن است . جلاجل دف را ذوق هنگامهآرا و « 25 » ظاهرش گرم اصول و صوفى را در حلقهء ذكر شراب معرفتش مشغول رقص وصول « 26 » دارد . به مقتضاى رعايت اصناف ، رعيّت مانند امرا و اعيان متوجه نوازش فقرا و درويشان مىگردند ،
هامش
( 1 ) . د : - « و امام المتقين » .
( 2 ) . مج : منسوب .
( 3 ) . مج : + عليه السلام .
( 4 ) . مر : « نسبت » تكرار شده است .
( 5 ) . مج : الخير .
( 6 ) . د : يعقوبا . اساس ، ده ، ل ، م ، مج ، مر : يقتضى .
( 7 ) . مج : الخير . د : العزيز .
( 8 ) . مر : خافقين .
( 9 ) . م : نشاه .
( 10 ) . د : معركهء .
( 11 ) . مج : ميلادين . مر : مبادين . ل : مبادى .
( 12 ) . مج : - « نفس » .
( 13 ) . ده : مىباشند .
( 14 ) . اساس ، م : گريبان . ده : مربيان .
( 15 ) . اساس ، ل : پيروى .
( 16 ) . م : - « است » .
( 17 ) . د : - كوى .
( 18 ) . م : آينه .
( 19 ) . مر : بينايان .
( 20 ) . م : پيران .
( 21 ) . د : زيبا .
( 22 ) . مج : رسابر .
( 23 ) . اساس ، ل ، م ، مج : خزانه .
( 24 ) . اساس ، ل : فيض و روانشان د : - « از فيض ورود ايشان » .
( 25 ) . د ، ده ، مج ، مر : آرايى .
( 26 ) . د : و اصول .