قريه ششين « 1 » من اعمال « 2 » قزوين اعليحضرت « 3 » ظلّ اللّهى « 4 » به قصد شكار سوار شده ، بار « 5 » ديگر آن پادشاه والاجاه را در قريهء مزبور « 6 » ملاقات نموده ، « 7 » روانهء شكار گرديدند . افواه عموم خلايق از آن شيوهء ستوده لبريز شكرگزارى « 8 » و السنهء « 9 » جهانيان قرين سپاس دارى گرديد . اميد كه پيوسته « 10 » اين درگاه اقبال ملجأ پادشاهان ذى شأن و معاذ « 11 » سلاطين عالى مكان بوده ، اين آستان قبلهء آمال « 12 » و مطاف سعادت و اجلال « 13 » باد .
شكار « 14 » قهال نمودن « 15 » اعليحضرت « 16 » ظلّ اللّهى « 17 »
بال گشايان هواى بلندپروازى و صدرنشينان محفل سرافرازى يعنى سلاطين ذى شأن را كه هماى دولت بر مفارق اعتبار سايه گسترده از صدمهء سيمرغ آتشين بال آفتاب حوادث محافظت مىنمايد و شاهين اقبال شهپر اقتدار « 18 » به صيد تذروان « 19 » مطالب و مآرب مىگشايد .
خاطر همايون پيوسته جوياى آن است كه در هر جايى كه باشند ، كيفيت اوضاع سلطنت و قبض و بسط امور جهاندارى و اقليم گشايى و حقيقت بينى امور معاين ديدهء بصيرت بوده باشد . اگر به تاج هدهد چشم گشايند ، از هر خطى سطرى از تاريخ سليمان خوانند « 20 » و اگر طوق قمرى ملحوظ ديدهء اعتبارشان گردد آن را روزن گلستان هميشه بهار حكمت ازل دانند . اگر عقل را از بادبانى لنگر كشتى ابا و امتناع باشد ، پاى بطّ را لوح « 21 » اين طلسم حيرت شناسند [ گ 166 آ ] و به گزلك تحقيق ،
هامش
( 1 ) . م : بيشى . ل ، د : چشين . د : - « روانه مقصد شد و بعد از ورود قريه ششين من اعمال قزوين » .
( 2 ) . م ، مج ، ل ، د : - « من اعمال » .
( 3 ) . مج : اعلاحضرت .
( 4 ) . م ، ل : جهانبانى . مج : ظلّ الهى . د : بعد از آن اعليحضرت ظلّ اللّهى .
( 5 ) . د : بارى .
( 6 ) . م ، مج ، ل : مزبوره . د : در قريهاى كه در حوالى دار السلطنهء مزبور است .
( 7 ) . م : فرموده .
( 8 ) . ل : به مرتبه شكرگزارى . م ، مج ، د : شكرگذارى .
( 9 ) . ده : دانسته .
( 10 ) . م : هميشه .
( 11 ) . ل : ملاذ .
( 12 ) . مج ، ده : اقبال .
( 13 ) . م ، ل : اقبال .
( 14 ) . مج : ذكر شكار .
( 15 ) . م : - « نمودن » .
( 16 ) . مج : اعلاحضرت .
( 17 ) . م : ظلّ الهى . د ، ده : ظلّ آله .
( 18 ) . م : شهير اقبال . د : سپهر اقتدار .
( 19 ) . ل : تزروان .
( 20 ) . مج : خواند .
( 21 ) . د : نوح .