استخبار و تعلّل و تسويفى كه در ارسال رسايل و رسل دست داده همانا منشأش بر ضمير منير صورتپذير باشد ، چه در اين مدّت كه از هر طرف امواج فتنه و فساد ، متلاطم و افواج طغيان و عناد متراكم شده بود ، چندان توجّه و اشتغال به دفع و رفع اهل زيغ و عدوان و قلع و قمع ارباب بدع و عصيان واقع مىشد كه مجال رعايت اين نوع قوانين مستقره و آداب مستمره دست نمىداد و مع ذلك وثوق و اعتماد به كمال محبّت و و داد قديمى ايشان چندان داشت كه التزام به رسوم اهل عادت حاجت [ 34 ] نمىدانست اكنون به مفاتيح توجّه ايشان ابواب محبّت مفتوح گشته ازدياد تردّد اين قافله و امتداد تزايد اين سلسله از سمت انقطاع مصون و از وصمت انصرام مأمون خواهد بود و همچنانكه « 1 » اشعار فرموده بودند « 2 » كه زيارت بيت الحرام از اعظم شعائر اسلام است
« وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ »
« 3 » ، هرگاه كه توجّه فرمايند به اقدام امداد و اسعاد اقدام به وظايف اقبال و استقبال نموده نوعى توجّه خواهد شد كه بدين بهانه به شرف زيارت آستانهء عليّه علويّه حضرت ثامن الائمهء الهاديه « 4 » - عليه و على آبائه الصّلوات و التحيّات - مشرّف گردد .
شعر
يك طواف درش از قول رسول قرشى * تا به هفتاد حج نافله يكسان باشد
استادان بنّا كه جهت تعمير مساجد و صوامع طلب شده بود چون ترويج و تنقيح بقاع الخير بر ذمّت همّت خورشيد ارتفاع ما واجب و لازم است ، ان شاء اللّه تعالى هنگام وصول به نواحى معتبر عراق استادانى كه نادرهء آفاق باشند فرستاده خواهند « 5 » شد . بواقى حالات و مقالات به تقرير فريد « 6 » الانامى علّامى محىّ مآثر الاسلامى [ زبدهء ] « 7 » ارباب العلم و العرفان صفوّت اصحاب الكشف و البرهان لازال كاسمه احمد و العاقبه و الاولى محوّل است كه بعد الاستفسار و الاستخبار معروض دارد
« يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً »
« 8 »
« وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ
هامش
( 1 ) . ت : همچنانچه .
( 2 ) . ت : فرمودند .
( 3 ) . حج ( 22 ) ، آيهء 32 .
( 4 ) . ب : النهايه .
( 5 ) . ت : خواهد .
( 6 ) . ب : بريد .
( 7 ) . ب : ندارد .
( 8 ) . نساء ( 4 ) ، آيهء 174 .