« اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي »
« 1 » .
شعر مصرع :
راه حق اين است نتوانم نهفتن راه راست
شعر « 2 »
ز مشرق تا به مغرب گر امام است * علىّ و آل او ما را تمام است
و العجب كه آبا و اجداد سلطنت نجاد على الاعتقاد ايشان بر همين عقيدهء منجيّه و طريقهء مهديّه بودهاند
« وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَكْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ »
« 3 » و بىتكلّف ظنّ غالب آن است كه اگر گاهى اظهار خلاف اين احق المذاهب نمايند بنابر تقيهء دينيّه و ضبط مصالح امور ملكيّه خواهد بود
« ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ »
« 4 » و اگر در حقيقت اين مذهب شايبهاى به خاطر خطور كند هر كه از علماى وثيق و عرفا و فضلاى صاحب تحقيق دانند تعيين كرده بفرستند كه به دلايل عقلى و نقلى بر او اثبات مدّعا حسيب المتّقى خواهد شد
« فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ »
« 5 » يعلم اللّه كه مقصد اصلى و غرض كلّى از ارتكاب امور فانيهء دنيوى و تشبّث صورى غير از اشاعهء احكام شيعهء طاهره و اذاعت آثار فرقهء ناجيه كه تا غايت انوار اسرار [ از ] « 6 » فروع و اصول در حجاب ظلام ظلم مخالفان دين و دولت و معاندان ملك و ملّت مخفى و منطفى بوده « 7 » نبوده و نيّت و الا و همّت بلند صفوى انتما و نهمت « 8 » ارجمند مرتضوى اعتلا كه ارثا و جبلا « 9 » از تعلّق به امور دنيّيهء « 10 » دنيا و توجّه به سلطنت « 11 » اين سرا ، تنفّر و ابا دارد ، ارفع و اعلا از آن است كه به زخارف فانيّهء خسيسه [ 33 ] و احكام ردّيهء خبيثه التفات نمايند « 12 » .
شعر
شكر خدا كه باز در اين اوج بارگاه * طاوس عرش مىشنود صيت شهپرم
هامش
( 1 ) . يوسف ( 12 ) ، آيه 38 .
( 2 ) . ت : نظم .
( 3 ) . بقره ( 2 ) ، آيهء 42 .
( 4 ) . يوسف ( 12 ) ، آيهء 40 .
( 5 ) . انعام ( 6 ) ، آيهء 149 .
( 6 ) . ب : ندارد .
( 7 ) . ت : گشته .
( 8 ) . ت : نهت .
( 9 ) . ت : جبليا .
( 10 ) . ب : دينيه .
( 11 ) . ت : سلطنت جزويّه .
( 12 ) . ت : نمايد .