شاه سلطان حسين در دو جلد با ترجمهء سطربسطر دعاها بپارسى درآورد . از بلد الامين ترجمههاى ديگرى نيز بپارسى ترتيب يافت .
دخترزادهء مجلسى ، محمد حسين خاتونآبادى اصفهانى كتابى دارد بنام خزائن الجواهر دربارهء دعاها و ذكرها و وردها و كارهاى دينى و وظيفههايى كه وابسته بهر روز و هر شبست . وى در مقدمهء اين كتاب گفته است كه چون بيشتر اين گونه كتابها بتازيست عامهء خلق از سود آنها بىبهرهاند و او براى بهرهمندى آنان كتاب خود را بپارسى نوشته است .
اگرچه كتابهاى اساسى حديث در عهد صفويان به عربى تأليف و تدوين شده است ليكن در ميان اين دسته از اثرهاى دينى هم چند كتاب قابل ذكر به فارسى داريم كه از آن جمله است :
ترجمة المناقب كه عالم معروف آغاز عهد صفوى ابو الحسن على بن حسن زوارى آن را از راه ترجمهء « كشف الغمة فى معرفة الائمة » پديد آورد . كتاب اخير تأليف بهاء الدين ابو الحسن على بن عيسى بن فخر الدين ابى الفتح اربلى معروف بابن فخر ( م 692 ه ) « 1 » از محدّثان بزرگ شيعه است كه در آن سرگذشت پيامبر و امامان را يك جا گرد آورد . اين زوارى كتاب الاحتجاج على اهل اللجاج ابو منصور احمد بن على بن ابى طالب طبرسى ( تفرشى ) از عالمان سدهء ششم هجرى را هم بنام كشف الاحتجاج بامر شاه تهماسب صفوى بپارسى درآورد . احتجاج حاوى استدلالهايى است كه از پيامبر و امامان دربارهء اصول و فروع دين روايت شده است .
زين الدين على نقى پسر محمد هاشم كمرهيى اصفهانى ( م 1060 ه ) معاصر شاه صفى و شاه عباس دوم كه چندگاهى به كار قضا در شيراز سرگرم بود ، در فقه و حكمت و كلام و حديث چند كتاب دارد كه از آن جمله است دو كتاب فارسى
هامش
( 1 ) - دربارهء او بنگريد به روضات الجنات چاپ قم سال 1391 ه . ق ، ج 4 ص 341 - 344 .