47 - مير تقى اوحدى « 1 »
مير تقى الدين محمد اوحدى دقّاقى بليانى اصفهانى پسر معين الدين محمد پسر سعد الدين محمد حسينى از خاندان مشايخ معروف بليانى كازرونى است كه پيش ازين شرح حال يكى از شاعران معروف آن خاندان را بنام امين بليانى آوردهام . نسب تقى الدين بهفت واسطه بيكى از مشايخ اين طايفه يعنى اوحد الدين عبد الله بن ضياء الدين ( يا امام الدين ) مسعود بليانى كازرونى ( م 655 ه ) مىكشد و نسب مسعود بليانى به پنج واسطه به ابو على حسن بن على نيشابورى معروف به « دقّاق » از عارفان بزرگ سدهء چهارم و آغاز سدهء پنجم ( م 405 ه ) مىرسد « 2 » . با اين شرح منشاء نسبتهاى « بليانى » و « دقاقى » و « اوحدى » براى تقى الدين اصفهانى روشن مىگردد .
نصرآبادى كه نام او را بسادگى « تقى اوحدى » نوشته مدعيست كه او و خاندانش لنبانى بودهاند و وى از نسل سيد عبد الله لنبانيست . گمان مىرود كه خطاى او از درست ناخواندن واژهء « بليانى » نشأت كرده باشد ، و بهرحال نوشتهء او را مقدمهء عرفات العاشقين و بعضى ديگر از اشارات مؤلف كه در كتاب
هامش
( 1 ) - دربارهء او بنگريد به :
* تذكرهء نصرآبادى ، تهران 1317 ، ص 303 - 304 .
* عرفات العاشقين [ اشاراتى كه تقى الدين اوحدى در ديباچه و در متن كتاب باحوال خود نموده و آقاى گلچين معانى آنها را استخراج و در تاريخ تذكرههاى فارسى نقل كرده است ] .
* تاريخ تذكرههاى فارسى ، آقاى احمد گلچين معانى ، ج 2 ، تهران 1350 ، ص 3 - 24 .
* نتايج الافكار ، بمبئى ، 1336 خورشيدى ، ص 126 .
* تاريخ نظم و نثر در ايران و در زبان فارسى ، سعيد نفيسى ، تهران 1344 ، ص 379 - 380 .
* فهرست كتابخانه مركزى دانشگاه تهران ، ج 2 ، ص 397 - 399 .
* صحف ابراهيم ، على ابراهيم خان خليل ، خطى ، در حرف « ت » .
* تذكرهء رياض العارفين ، آفتاب راى لكنهوى ، پاكستان 1976 ، ج 1 ، ص 137 - 138 .
( 2 ) - همين كتاب ، ج 3 ، بخش دوم چاپ چهارم ، 1366 ش ، ص 868 - 869 .