16 - مير يحيى قزوينى و فرزندانش « 1 »
امير يحيى بن عبد اللطيف حسنى سيفى قزوينى از دانشمندان و مؤلفان معروف سدهء دهم هجريست .
وى از سادات سيفى « 2 » قزوين بود و در تسنن تعصب مىورزيد و با اين حال حاج خليفه وى را شيعى دانسته است در حالىكه صمصام الدوله شاهنواز خان دربارهء خاندانش يعنى سادات سيفى گويد « اين سلسله در ايران بتسنن مشهور » است .
محمد امين بن احمد رازى دربارهء او نوشته است كه « امير يحيى از علوم عقلى و نقلى بهره و بخشى داشته اما در فن تاريخ و سير فريد عصر و وحيد دهر و مهارتش درين شيوه بحدّى بوده كه از ابتداى طلوع نير جهانافروز نبوّت و
هامش
( 1 ) - دربارهء او و اثرش لب التواريخ و خاندانش بنگريد به :
* هفت اقليم ، تهران ، ج 3 ، ص 176 - 177 .
* كشف الظنون ، استانبول ، ستون 1547 .
* مآثر الامرا ، صمصام الدوله شاهنواز خان ، ج 3 كلكته 1309 ه . ق ، ص 812 - 817 .
* فهرست نسخههاى فارسى كتابخانهء موزهء بريتانيا ، چارلز ريو ، ج 1 ص 57 و 104 - 105 .
* تاريخ نظم و نثر در ايران و در زبان فارسى ، ص 354 و دربارهء پسرش علاء الدولهء كامى ، ص 383 ، 433 ، 806 ، 823 ، 824 ، 840 .
* اكبرنامه ، ابو الفضل علامى ، ج 1 ، ص 19 .
* تاريخ تذكرههاى فارسى ، گلچين معانى ، ج 2 ، ص 362 - 391 .
* تذكرهء روز روشن ، تهران 1343 ، ص 673 - 674 .
* منتخب التواريخ بداؤنى ، ج 3 ، ص 97 - 99 .
* فهرست نسخههاى خطى فارسى در كتابخانهء ملى پاريس ، بلوشه ، ج 1 ص 226 - 227 .
( 2 ) - سادات سيفى قزوين از اعقاب سيف الدين محمد حسنى بودهاند كه در سدهء هشتم هجرى شهرت بسيار داشت . حمد الله مستوفى دربارهء او در فصل سادات قزوين نوشته است : « سيف الملة و الدين محمد الحسنى قاضى القضات دار الملك سلطانيه و تومان قزوين و ابهر و زنجان و طارمين ( - طارم عليا و طارم سفلى ) است و متابع مذهب امام اعظم شافعى رضى الله عنه و در قطع قضايا از جادهء شرع تجاوز نمىكند » . تاريخ گزيده ، تهران 1362 ، ص 798 .