و از برخى ديگر كه كم ارجترند نسخههايى در كتابخانههاى هند و ايران و اروپا پراگنده است . بيشتر اين فرهنگها همچنانكه گفتهام در هند بدست فارسىدانان هند يا ايرانيان هندنشين تأليف شد و از آنهاست : تحفة السعادة تأليف محمود فرزند شيخ ضياء الدين محمد كه بسال 916 تأليف شد . - مؤيد الفضلا اثر محمد پسرلاد كه بسال 925 ترتيب يافت . - مدار الافاضل فراهم آوردهء اللّه داد فيضى سرهندى در سال 1001 . - سرمهء سليمانى اثر تقى الدين محمد اوحدى ( سدهء يازدهم ) . - فرهنگ جهانگيرى تأليف جمال الدين حسين اينجو بتاريخ 1017 ه . - برهان قاطع جمع آوردهء محمد حسين بن خلف تبريزى بسال 1062 ه . - كشف اللغات و الاصطلاحات تنظيم كردهء عبد الرحيم فرزند احمد سور بهارى بسال 1060 ه . - لطائف اللغات تأليف عبد اللطيف پسر عبد اللّه عباسى ( سدهء يازدهم ) . - مفتاح المعضلات اثر شيخ برهان سيكرىوال ( سدهء 10 - 11 ) . - فرهنگ رشيدى تأليف عبد الرشيد تتوى در سال 1064 ه . - چراغ هدايت تصنيف سراج الدين على خان آرزو بسال 1147 ه . - مصطلحات الشعرا اثر سيالكوتى مال متخلص به « وارسته » بسال 1180 . - بهار عجم تأليف راى تيكچند بهار بسال 1162 ه . - چهار عنصر دانش اثر امان اللّه حسينى ( م 1046 ه ) . - غياث اللغات از محمد غياث الدين كه چندين سال پس از دورهء مطالعهء ما يعنى بسال 1242 ترتيب يافت .
دستهء ديگرى از فرهنگهاى اين عهد در ايران پديد آمده است و آنها عبارتند از :
تحفة الاحباب حافظ اوبهى ( تأليف در 936 ه ) . - نسخهء ميرزا يا فرهنگ ميرزا ابراهيم ( سدهء دهم ) . - مجمع الفرس يا فرهنگ سرورى از محمد قاسم سرورى ( م بعد از 1036 ه ) . - بحر الفضائل تأليف محمد بدر خزانهء بلخى ( سدهء يازدهم ) .
عيب عمدهء اين كتابها آنست كه بر اثر نداشتن روش دقيق در جمعآورى لغت بيشتر آنها از ارزش علمى عاريند . در بسيارى از موردها اتفاق افتاده است كه قرائت غلط واژههاى تازى يا تركى و فارسى وسيلهء ايجاد لغتى جديد براى لغت نويسان شد مثلا « نوين » يا « نويان » مغولى به صورت نوبان و نوبن ثبت شده
تاريخ ادبيات در ايران ( فارسى ) — صفحة 371
مساهمون: ذبيح الله صفا
ص٣٧١