اند ، چنان كه در صحيفههاى آينده اشاره خواهم كرد . پس شايسته است كه با اين همه اهميت كه حكمت و تحصيلات فلسفى در تربيت انديشههاى اين عهد دارد ، در اين جستار اندكى مشروحتر از پيش سخن گفته شود .
قاضى ميبدى
در آغاز اين عهد ، و در گيرودار نهضت سرخكلاهان ، يكى از حكمتشناسان و عالمان مشهور كه در دورهء پيشين زير دست ملا جلال دوانى تربيت شده بود ، يعنى قاضى كمال الدين مير حسين بن معين الدين حسينى ميبدى متخلص به « منطقى » « 1 » ، چنان كه پيش ازين ديدهايم بسال 910 ه « 2 » به علت سنى بودن بفرمان بنيانگذار دولت صفوى بقتل رسيد . وى حكيمى مشائى بود ولى مانند استاد خود و بسى ديگر از متفكران عهد در شعر مذاق عرفانى داشت و ازو چندين اثر بپارسى و تازى در منطق و حكمت و كلام و ادب بازمانده
هامش
( 1 ) - دربارهء او رجوع شود به :
* همين كتاب ، ج 4 ، ص 100 - 101 و 115 .
* حبيب السير ، چاپ تهران كتابخانهء خيام ، ج 4 ، ص 607 .
* روضات الجنات فى احوال العلماء و السادات ، چاپ قم ، ج 3 ص 235 ببعد .
* احسن التواريخ روملو ، تهران ، ص 82 .
* طرائق الحقائق ، الحاج محمد معصوم شيرازى ، تهران 1316 - 1319 ه ق ، ج 3 ، ص 53 .
* تحفهء سامى ، تهران ، 1314 ، ص 48 .
* تذكرهء نصرآبادى ، چاپ ارمغان ، ص 512 - 513 .
* ريحانة الادب ، ذيل نام صاحب ترجمه .
* الذريعه ، ج 5 ص 25 و ج 6 ص 33 و موردهاى ديگر .
* آتشكدهء يزدان ، آيتى ، ص 332 .
* فهرست كتابخانهء تهران ، ج 2 ، ع منزوى ، ص 121 - 124 .
* كشف الظنون ، حاجى خليفه ، چاپ استنبول . ستون 533 و جايهاى ديگر .
* فهرست نسخههاى خطى فارسى كتابخانهء ملى پاريس ، بلوشه ، ج 1 ، ص 83 - 84 .
( 2 ) - اين تاريخ را 909 و 911 هم نوشتهاند . گويا 910 درستتر باشد . پيش ازين يك بار سال 911 ذكر كردهام . بنگريد به همين كتاب ج 3 ص 255 .