علت تأليف آن را جمع كردن بين كتابهاى چهارگانهء اساسى شيعه ( - اركان اربعه - الكتب الاربعة المتقدمة ) گفته است . بدين معنى كه هريك از آن چهار كتاب را كه مرجعهاى بنيادى شيعهء دوازده امامى در اصول و فروع دينست داراى نقصهايى ديده و دانسته است كه تنها از راه جمعآورى همهء آنها در يكجا و افزودن آيتهاى متناسب قرآن در هر مورد مىتوان بر كتاب كاملى در اين باب دست يافت و گذشته از اينها دشواريهايى در آن كتابها يافته مىشود كه بايد با توضيحى كه داده مىشود مرتفع گردد . فيض در شرح اين مشكلات بكتابهاى معتبر حديث استناد جست و از اين راه كتابى پديد آورد كه جوينده را از مراجعه بكتابهاى چهارگانهء مذكور بىنياز سازد .
چون كتاب وافى بسيار مفصل است ، فيض خود بكوتاه كردن آن همت گماشت و از اين راه كتابى در دو جزء فراهم آورد بنام شافى كه تأليف آن بسال 1082 پايان يافت ، و سپس كتاب ديگرى كه حكم تكملهء شافى را دارد بنام نوادر الاخبار فراهم آورد و در آن خبرهايى را كه به نظر او از امامان روايت شده جمع كرد و آن را در هفت كتاب تنظيم نمود بدينگونه : 1 ) كتاب العقل 2 ) كتاب العلم 3 ) كتاب التوحيد 4 ) كتاب النبوة و الامامة 5 ) كتاب الفتن 6 ) كتاب انباء القائم 7 ) كتاب المعاد .
با مرورى در آثار فيض مشاهده شد كه او با تدوين كتاب « وافى » توانست يكى از كتابهاى پايه را در حديث شيعه فراهم كند كه بسبب اهميت وافرى كه در عالم تشيع حاصل نمود نخستين كتاب از واپسين كتابهاى چهارگانه شيعه ( الكتب الاربعة المتأخّرة ) شناخته شد . توضيح آنكه شيعيان دوازده امامى چهار كتاب اساسى قديم ( الكتب الاربعة المتقدمة ) در حديث دارند از « محمّدان سهگانه » « 1 » كه پيش ازين در جلد اول و دوم اين كتاب از آنها ياد كردهام . فيض و سه تن ديگر از عالمان مشهور عهد صفوى با تأليف كتابهاى مشروحترى در حديث شيعه چهار كتاب اساسى
هامش
( 1 ) - محمدون الثلاثة يعنى محمد بن يعقوب كلينى ( م 329 ه ) صاحب كتاب كافى ، و شيخ صدوق محمد بن على بن موسى معروف بابن بابويه ( م 381 ه ) صاحب من لا يحضره الفقيه ، و شيخ الطائفه محمد بن حسن طوسى ( م 460 ه ) صاحب دو كتاب تهذيب الاحكام و استبصار .