بسيار است مانند بيان الحق بضمان الصدق و قصيدهيى با شرح آن به فارسى و رسائل ديگر و تعليقات و مختصرات و ديوان شعر » . در اتمام التتمه « 1 » آمده است كه بزرگترين اقران لوكرى در ميدان حكمت الخيامى ( خيام ) و ابن كوشك و الواسطى بودهاند ليكن هيچيك بگرد او نرسيدهاند . از مهمترين آثار لوكرى بيان الحق اوست و او خود در آغاز آن آورده است كه از سخنان فارابى و بو على و حكيمان ديگر استفاده كرده و در بيان حقايق از تطويل سخن بازايستاده و در همان حال از ذكر لوازم امور سرباز نزده است . بيان الحق در پنج بخش است : 1 ) منطق در نه فن و سى و هشت مقاله كه در حقيقت مأخوذ است از كتاب الشفا 2 ) طبيعيات در هشت فن و 35 مقاله كه منتخبى است از شفا 3 ) الهيات در يك فن و ده مقاله و پنجاه و چهار فصل 4 ) بخشى در ذكر مسائلى از علم مابعد الطبيعه كه در حكم اسرار است 5 ) فصول منتخب از رسالة الاخلاق در پنج باب . نسخهء منحصرى از اين كتاب در جزو كتب اهدائى آقاى سيد محمد مشكوة بكتابخانهء دانشگاه تهران ، موجود است « 2 »
از شاگردان معروف لوكرى يكى قطب الزمان محمد بن ابو طاهر طبسى مروزى بود . پدر وى از حكام قراى مرو و مادرش خوارزمى و خود حكيمى كامل در اجزاء علوم حكمت و صاحب خاطرى وقاد بود . در آغاز كار مورد توجه وزير نصير الدين ظهير الاسلام بهاء الدولة كافى الملك ، عين خراسان ، ابو القاسم محمود بن ابى توبه ( 466 - 503 ) بود ليكن بعد محروم و محتاج ماند . قطب الزمان در شوال سال 539 بعد از بيمارى فلج در شهر سرخس درگذشت « 3 » . از شاگردان قطب الزمان محمد بن ابو طاهر طبسى ابو الفتح بن ابو سعيد فندورجى است كه در آثار علويه و علم حيوان تصانيفى داشت . « 4 »
ديگر از شاگردان ابو العباس لوكرى مجد الافاضل قاضى عبد الرزاق تركى بود كه مخصوصا در فن هندسه مشهور بود و اكثر كتب ابو على سينا را از حفظ داشت و در بخارا طب و حساب تدريس ميكرد « 5 » .
هامش
( 1 ) - مستفاد از تعليقات تتمة صوان الحكمة چاپ لاهور ص 204
( 2 ) - رجوع شود بفهرست كتابخانهء دانشگاه تهران ج 3 بخش 1 ص 162 - 65
( 3 ) - تتمة صوان الحكمه ص 122 - 123
( 4 ) - ايضا ص 123 - 124
( 5 ) - ايضا 124 - 125