فإنّى سأعلو سرير الملوك * بحدّ الحسام و حرف القلم « 1 »
از جملهء مؤلّفان شعوبى ابو عثمان سعيد بن حميد بختكان از نجيبزادگان ايرانى مؤلف كتاب : « انتصاف العجم من العرب » و « فضل العجم على العرب و افتخارها » « 2 » و هيثم بن عدىّ معاصر منصور و مهدى و هادى و هارون صاحب كتاب المثالب الصغير ، كتاب المثالب الكبير ، كتاب مثالب ربيعه ، اخبار الفرس و چندين كتاب ديگر « 3 » و سهل بن هارون دشتميشانى معاصر مأمون رئيس بيت الحكمة كه چندين كتاب در ذكر مثالب اعراب داشت « 4 » و علان شعوبى صاحب كتاب الميدان فى المثالب ، و ابو عبيده معمّر بن المثنّى مؤلف كتاب « لصوص العرب » و « فضائل الفرس » « 5 » و بسيارى ديگر از مردان وطندوست ايرانىاند كه ذكر آنان در كتب تراجم و فهارس آمده است . اين كتب بر اثر تغيير روش فكرى ايرانيان در اعصار بعد و نفوذ شديد اسلام و نظاير اين امور از ميان رفت ولى از آنها يك اثر مهمّ و جاويد باقى ماند و آن عبارتست از تحريك حس ملى ايرانيان و بيدار كردن آنان براى مفاخره و مقابله با قوم عرب و قيام براى تحصيل استقلال از دست رفته « 6 » .
قيامهاى سياسى و نظامى تا ظهور يعقوب ليث صفار
اگرچه قيام دينى ايرانيان بوسيلهء مانويّه و طبقاتى ديگر كه بتدريج ظهور كردند و همچنين قيام ادبى و اجتماعى آنان بهمت شعوبيه ضربات شديدى بر نفوذ و حكومت نژاد عرب وارد آورد ولى قيام واقعى ايرانيان از طريق سياسى و نظامى صورت گرفت و بنتايج بزرگى انجاميد . در حقيقت با ظهور طبقات مذكور و نفوذ ايرانيان در دستگاههاى حكومتى و نظاير اين امور كه بتفصيل از آنها ياد شده است دو نتيجه گرفته شد : نخست بيدار كردن ايرانيان و تحريك حس مليت ايشان كه در حقيقت مقدمهء ظهور مردان استقلالطلب بزرگى مانند مازيار
هامش
( 1 ) - معجم الادبا چاپ مصر ج 2 ص 17 - 18
( 2 ) - الفهرست چاپ مصر ص 179
( 3 ) - معجم الادبا ج 19 ص 304 - 312
( 4 ) - الفهرست ص 174 . معجم الادبا ج 11 ص 266
( 5 ) - معجم الادبا ج 19 ص 154
( 6 ) - علاوه بر مآخذى كه ذكر شد دربارهء شعوبيه رجوع شود بشرح مفصل مرحوم احمد امين در كتاب ضحى الاسلام ج 1 در همين باره و مقالهء آقاى جلال الدين همايى بعنوان شعوبيه در مجلهء مهر سال دوم .