ديگر از كتب موجود فارابى اينهاست : فى اثبات المفارقات - فى ماهية الانسان - الدعاوى الفلسفية - الالفاظ اليونانية و تقويم سياسة الملوكية و الاخلاق - رسالة فى العلم الاعلى - تعاليق فى الحكمة - كتاب الطبيعيات - رسالة فى الماهية و الهوية - رسالة فى علم الفراسة - رسالة فى مبادى التى بها قوام الاجسام و الاعراض - كتاب القياس كه تفسيرى است از انالوطيقاى ارسطو - شرح كتاب المقولات ( قاطيغورياس ) ارسطو - شرح كتاب الشعر ارسطو .
بفارابى اشعارى پارسى نسبت دادهاند و رضا قلى خان هدايت « 1 » اين دو رباعى را از او ياد كرده است :
اسرار وجود خام و ناپخته بماند * و آن گوهر بس شريف ناسفته بماند
هركس بدليل عقل چيزى گفتند * آن نكته كه اصل بود ناگفته بماند
* * *
اى آنكه شما پير و جوان ديداريد * ازرقپوشان اين كهن ديواريد
طفلى ز شما در بر ما محبوس است * او را بخلاص همتى بگماريد
فارابى مانند بسيارى از فلاسفهء اسكندريه و خاور نزديك كه ميكوشيدند بين عقايد افلاطون و ارسطو را التيام دهند ، در كتبى كه ببحث در اتفاق آراء افلاطون و ارسطو اختصاص داده سعى بليغ درين راه به كار برده است . علت اين امر آن بود كه فلاسفهء اسلامى معتقد به صحت عقايد و استحكام دلايل اين دو فيلسوف بودند و حقايق فلسفه را منحصر بسخنان آن دو حكيم ميشمردند و چون اختلاف عقايد اين دو متفكّر را مايهء اخلال در صحت مبانى فلسفه مىيافتند در تطبيق عقايد آن دو كوشش ميكردند .
« كتاب الجمع بين رأيى الحكيمين افلاطون الالهى و ارسطو طاليس » از كتبى است كه فارابى در آن كوشيده است عقايد اين دو فيلسوف را بهم نزديك كند و در موارد متعددى نزديكى قول افلاطون و ارسطو را با يكديگر ثابت كرده است مانند موضوع نفس ، ثواب و عقاب ، طبع و عادت ، قدم و حدوث عالم و امثال اينها . در تمام اين مسائل خلاف بين ارسطو و استادش شديد و معتقدات آن دو ناقض هم و متضاد با يكديگرند و نزديك
هامش
( 1 ) - مجمع الفصحا ج 1 ص 82 - 83