« ميزان مقاربتهاى جنسى مرد تقريبا بهطور كامل تابع وضع ساختمانى بدن اوست ، درست به همان نحو كه مردى مىتواند وزن معينى را بلند كند ، و مردى ديگر وزنى به مراتب سنگينتر از آن را ، مردى نيز قادر است هر شب چندبار جماع بكند ، و حال آنكه مرد ديگرى بايد خود را راضى كند به يك جماع در هفته و يا حتى در دو هفته . گاهى تمايل ، به استعداد پيشى مىگيرد ، درست به همان ترتيب كه گاهى اشتها به غذا زيادتر از توانايى به هضم آن است ، گاهى تمايل بهطور ناخودآگاه زايل مىشود و درجات مختلف سردمزاجى عصبى ، به همان دليل كه در زن رخ مىدهد ، در مرد نيز ظاهر مىگردد . . . » « 1 »
شوارتز در جاى ديگر مىنويسد : « . . . ازدواج عبارت از پيوستگى عقل و روح و بدن مرد و زن با يكديگر است . تمايل جنسى جزء اساسى يك ازدواج كامل است ، جزء اساسى است به اين معنى كه ضرورت دارد ، نه به اين معنى كه بينهايت مهم است . نوجوانان مسلما اميدوارند كه وضع چنين باشد . . . زوجين ، در فكر زندگى شريكند ، با هم غذا مىخورند ، با هم از زندگى لذت مىبرند ، با هم دعوا مىكنند ، با هم مىخوابند ، و با هم عشق مىورزند .
در آغاز زناشويى انگيزهء جنسى نقش اساسى را ايفا مىكند ، ولى با گذشت زمان تمايل جنسى خاموش مىشود « اينكه جذبه و تمايل جنسى متدرجا رو به كاهش مىرود امرى است طبيعى . . . » « 2 » اگر ازدواج ، زناشويى واقعى باشد و والدين بچههاى خود را به چشم مظهر و حاصل اتحادشان بنگرند ، كودكان قيد زناشويى را محكمتر خواهند گردانيد . . . ليكن اگر قيد سست شود ، و احتياج به استحكام داشته باشد داشتن بچه ، قادر نيست كه ازدواجى را زنده نگاه دارد ، فقط طلاق را مشكل مىگرداند . . . » « 3 »
به نظر شوارتز براى آنكه ازدواج منتهى به طلاق نشود ، تنها بلوغ جسمانى كافى نيست ، بلكه بلوغ عقلانى نيز ضرورت دارد و اين كمال « در مردها قبل از 28 سالگى و در زنها پيش از 25 سالگى پديد نمىآيد . . . » در نيمقرن اخير تمايل به طلاق به وضع روز - افزونى رو به افزايش رفته است . در سال 1914 در انگلستان تعداد طلاق به 856 فقره بالغ بود ، درحاليكه در سال 1946 تا 35874 بالا رفته است ؛ همين سير صعودى در آمريكا و حتى در ايران نيز ديده مىشود . . . » « 4 »
عشق واقعى در زناشويى
لئو تالستوى ، در شاهكار جاودانهء خود « جنگ و صلح » با صراحت و زيبايى خاص نشان مىدهد ، كه اگر ارتباط زناشويى مبتنى بر
هامش
( 1 ) - ر . ك : روانشناسى جنسى ، پيشين ، ص 223 .
( 2 ) - همان كتاب ، ص 296 .
( 3 ) - همان كتاب ، ص 300 .
( 4 ) - همان كتاب ، صفحات 304 ، 305 ، 313 .