رغبت عمومى به مطالعه اين قبيل آثار نشان مىدهد كه جامعهء غرب در انتظار جستجوى راههاى جديدى براى حل مشكلات جنسى است .
جمعى از دانشمندان با نظريات فرويد مخالفت كردهاند و مىگويند طرفداران نظريه فرويد « پسيك آناليز » تكامل احساسات بچگانه را به غلط تكامل جنسى دانسته يا با تكامل جنسى مرتبط دانستهاند ، زيرا كه تعاليم « پاولف » دانشمند روسى راجع به فعاليتهاى مراكز عالى عصبى و مغز بطلان اين نظريه را ثابت كرده است . » به عقيدهء دانشمندان اخير اين نوع غرائز را بايد غرائز اجتماعى كودكان ناميد . »
امروزه در ممالك غربى نهتنها پدران و مادران ، بلكه مديران فرهنگ و بهداشت عمومى سعى مىكنند از طريق كنفرانسها و نمايش فيلمهاى آموزنده ، نسل جوان را در جريان واقعيات امور جنسى قرار دهند و بدون پردهپوشى اسرار و حقايق جنسى را براى آنها تشريح و توصيف نمايند .
يكى از دانشمندان بهنام « وج فيلدنيك » مىگويد : « تاكنون روش مورد پسند اين بوده است كه دربارهء مسائل جنسى بىپرده ، آزادانه و بىريا سخنى گفته نشود ، اين روش ، حقيقت را پايمال مىكند ، و پاكى را آلوده مىسازد و به فهم و دانش لطمه مىزند . »
آنچه مسلم است همانطور كه انسان خواه و ناخواه براى ادامه زندگى ناگزير به خوردن و آشاميدن است و بايد براى تغذيهء خود برنامه و ساعات معينى را در نظر بگيرد ، همان قسم هم بايد غريزه و ميل جنسى را بهعنوان يك تمايل طبيعى و واقعيت غيرقابل انكار زندگى مورد مطالعه قرار دهد ؛ و براى حل مشكلات آن و رهبرى اين غريزه در مجراى صحيح ، تدابيرى بينديشد و با پردهپوشى و سكوت و بىاعتنايى آن را ناديده نگيرد .
با اينكه بحث علمى در پيرامون مسائل جنسى از موضوع اين كتاب خارج است ، براى آنكه خوانندگان به علل محروميتها و انحرافات جنسى در ايران واقف گردند از بررسى كلى در اين موضوع ناگزيريم ، به عقيدهء فرويد : « قوانين اجتماعى امروزى ما با قوانين طبيعت موافق و همآهنگ نيست ، بههمينجهت افراد را به ظاهرسازى و رياكارى وادار مىكنند . » به عقيدهء فرويد ، غريزهء جنسى از آغاز حيات در كودك وجود دارد و اگر در دورهء بلوغ به وجود آن پى برده مىشود براى اين است كه در آن دوره مشاهدهء آن آسانتر است .
مولوى بر خلاف معتقد است كه :
طفل را نبود ز وطى زن خبر * جز كه گويى هست آن خوش چون شكر
در دورهء بلوغ مهمترين تحولات جسمى و پيچيدهترين تغييرات روحى در وجود آدمى بهوقوع مىپيوندد . . . تظاهرات دوره بلوغ در پسران و دختران يكسان نيست و اشكال مطالعهء اين دوره در هردو جنس به يك اندازه نيست ، فرويد معتقد است كه زندگى جنسى و