پول در جيبهاى خليفه ما كم شده است در عوض به جاى پول لقب مىبخشد . » « 1 »
سير القاب و عناوين : در صدر اسلام از تشريفات دربارى و القاب و عناوين و حاجب و دربان نام و نشانى نبود ، پس از آنكه مردم با ابو بكر بيعت كردند ، او را خليفة رسول الله خواندند .
و پس از آنكه عمر به خلافت رسيد ، يكى از صحابه او را « امير المؤمنين » خطاب كرد و مردم اين لقب را شنيدند و از اين پس او را به اين لقب خواندند . پس از آنكه بر سر خلافت بين مسلمين اختلاف افتاد ، شيعيان لقب « امام » را به على ( ع ) اختصاص دادند و تنها او را امير المؤمنين خطاب كردند .
غير از شيعيان ، رافضيان افريقيه و ادارسهء مغرب و ساير فرق اسلامى ، پيشوايان خود را امام و امير المؤمنين خطاب مىكردند بعدها بخصوص در دورهء خلافت بنى عباس ، خلفا براى ابراز وجود به پادشاهان القاب مىدادند كه از آن جمله است لقب شرف الدوله ، عضد الدوله ، نظام الملك ، ركن الدوله و غيره . بطوريكه در كتاب تجاربالسلف آمده است « عرب را القاب رسم نبوده است و وقتى كه خواستندى تعظيم كسى كنند . . . كنيهء او گفتندى ، اما القاب آيين سلاطين عجم است مثل بنى بويه و بنى سلجوق . . . اما عدول از لقبى به لقبى جهت آن كردند كه نامها متفاوت است . نام هست كه از نامى بهتر است . . . و جاحظ گفته است كه ابو عبيد إله بزرگتر است از ابو عبد إله . و ادراك فرق به ذوق صحيح توان كرد . و همچنين القاب نيز متفاوت است . . .
نصير الدين و مؤيد الدين و عون الدين . . . بزرگتر است از نجم الدين و شمس الدين و تاج الدين .
خلفا چون خواستندى كه كسى را بزرگ گردانند و مراتب عالى بخشند ، هيچ دقيقهيى از دقايق اجلال و تعظيم فرونمىگذاشتند تا حدى كه در سراى ، جاى ايستادن اسب آنكس هم معين مىگردانيدند . » پس از آنكه مستنصر وزير قمى را دستگير كرد ، ابن ناقد را به خدمت خود خواند و ضمن اعطاى خلعت وزارت ، كليهء القاب وزير پيشين را به وى ارزانى داشت : المولى الوزير الاعظم الصاحب الكبير المعظم العالم العادل المؤيد المظفر ، المنصور المجاهد نصير الدين صدر الاسلام غرس الامام ، عضد الدوله مغيث الامه ، عماد الملك ، اختيار الخلافة المعظمه مجتبى الامامة المكرمه ، تاج الملوك سيد صدور العالمين ملك وزراء الشرق و الغرب غياث الورى ابو الازهر محمد بن الناقد ، ظهير امير المؤمنين .
اهميت القاب : معز الدوله پس از تصرف كرمان در سال 334 راه بغداد پيش گرفت و بر مستكفى چيره شد در اين هنگام خليفه او را معز الدوله و لقب عماد الدوله و ركن الدوله را به دو برادرش عطا كرد ، عناوين و القاب از دوره سامانيان به بعد اهميت مخصوصى پيدا مىكند .
سلاطين ، امراء و وزراء هريك براى كسب موقعيت ، سعى مىكردند تا لقبى به دست آورند به طورى كه نظام الملك متذكر مىشود تا قبل از دورهء سلاجقه ، اعطاء القاب و عناوين ساده و سهل
هامش
( 1 ) . على اصغر فقيهى ، شاهنشاهى عضد الدوله ، پيشين ، ص 37