وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
« 1 » و به اداى زكات كه وقايهء كنز و مال « 2 » و حرز ذخيرهء خزانه اقبال در ضمن اعمال آن مندرج است ، امر نمود « 3 » .
ايضا خطبهء كتاب لواحد من الفضلا
لايقترين خطابى كه خطبهء هر كتاب را به آن زينت دهند و زيباترين مقالى كه ابتداى هر امر ذى بال را از آن زيور بخشند لآلى اسما و جواهر حمد يكتاى است كه به محض لطف كافى و كمال وافى همه را به اجناس علوم دينيه و فصول احكام فقهيه هدايت فرمود و مآرب دنيا و آخرت ايشان را به تصديق و امتثال آن كفايت نمود و صلات صلوات و درود نامعدود بر زبدهء كاينات و خلاصهء نقود خزانهء وجود و هدايت « 4 » انبيا و رسل اصل همهء چيز چه جزو و چه كل عيون شريعت از محيط دانش او سيراب افضل من أوتى
الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ
« 5 » و بر آل و اصحاب حميده خصال وى [ كه ] عجايب كمالاتشان بلاغايت است « 6 » و نوادر حالاتشان ظاهر الرواية « 7 » و بر تابعين و تبع تابعين و فقهاى مجتهدين كه باوجود استقامت بر منهاج علم و عمل بناى شريعت را از اندراس حمايت كردند و كنز معانى و حقايق كه در آن مدفون بود وقايت نمودند ، گاه از صالح اعمال ذخيرهء آخرت ساختند و گاه حفظ شريعت را به تأليف مختصر نافع و يا تصنيف مبسوط جامع پرداختند تا حيرت فقها در جواب فتاوى مدفوع باشد و شبههء مبطلين به جواب شافى « 8 » ممنوع گردد .
دانستن غالب و مغلوب
طريقه ان يحسب بالجمل ثم يطرح « 9 » * تسعا تسعا و ينظر فى الثامن التسع
هامش
( 1 ) - قرآن ، سوره 2 آيهء 238
( 2 ) -A: كزل و بال ( كذا ! )
( 3 ) -C: و اللّه اعلم
( 4 ) - ديگر نسخ : بدايت
( 5 ) - قرآن ، سوره 38 آيهء 20 ( با تغييرات )
( 6 ) -A: بلاغتيست
( 7 ) -T: كيم آلارنينك عجايب كمالاتى غايت سز و نوادر حالاتلارى نهايت سزدور
( 8 ) -B 2 , C , A: + معنى
( 9 ) -A: طرح ؛C , A: فاصله مصراعها را باستاره نمودهاند