و چون اوايل سيوم - كه تعلّق به برادران دارد - مورد سطوت نيّر اعظم است ، دليل است بر آنكه برادران در جنب شكوه ذات اقدس در حساب نباشند . و از پيمانهء غصّه شربت واپسين دركشند . و اواسط و اواخر سيوم - كه تعلّق به اخوان و انصار دارد - محلّ سهم السّعادت به قول بطلميوس ، و نيز وجه نيّر اعظم است و او شريك كدخداست دليل است بر آنكه دوستان و مخلصان بر بساط يكرنگى و جانسپارى بوده در آداب دولتخواهى ثابتقدم باشند ، و از طرف صاحب طالع به سعادت و دولت رسند .
و چون اين محلّ از خانهء سيوم تعلّق به مرّيخ دارد كه در شرف خود است و آن خانهء فرح و خانهء زحل كه كدخداى مقدّم است و آن نيز در شرف خود است ، دوستان همه باشكوه و شوكت باشند . و بودن زحل مستولى بر اين خانه ، كه كدخداست و واقع در شرف ، دلالت تام بر اين امور دارد . و بودن صاحب سيوم در پنجم دليل است بر انتظام احوال فرزندان گرامى . و آنكه نقل و حركت نزديك بسيار روى نمايد كه موجب انبساط خاطر گردد .
و از غرايب آنكه سهم الغيب به اتفّاق و سهم السّعادت بر قول بطلميوس و محىّ الدّين مغربى در يكجا جمع شده - كه درجهء هجدهم عقرب است كه داخل خانهء سيوم است و اين در طوالع كمتر افتد - دلالت قوى مىكند بر آنكه پيوسته از عالم غيب سعادت بر سعادت روى دهد ، و هر آينه دليلى متين است بر اطّلاع بر خفاياى امور و آنكه ضميرش مورد مغيبات باشد .
احكام خانهء [ 38 ] چهارم . چون صاحب مركز اين خانه مرّيخ است و در شرف و وجه و مثلّثهء خود و حدّ مشترى است و او مستولى است بر اين خانه ، دليل است بر آنكه در اوّل مرتبه ملك به سعى لشكريان در تصرّف درآيد . و چون اين خانه برج ثابت است و صاحبش در شرف ناظر به نظر » مودّت ، هميشه ملك در تصرّف اولياى دولت باشد ، و هرچه در تصرّف درآيد پايدار بود . و چون هشتم و چهارم به اعتبار اين درجات كه از اوّل عقرب است جوز است كه صاحبش در تحت شعاع نيّر اعظم مختفى است ، دلالت كند بر آنكه چون صاحب طالع به سنّ تميز رسد سلطان عقلش ظهور كند و والد ماجد مولود مسعود در اين هنگام به
اكبرنامه ( تاريخ گوركانيان هند ) ( فارسي ) — صفحة 65
مساهمون: ابو الفضل مبارك
ص٦٥