واسطهء آن انواع موجبات تهيهء اسباب كامكارى و بختيارى بوده باشد و اليوم بخلاف آن متصور است كه پيوسته از جانبين استخبار اخبار امور دين و استفسار انتظام مهام ملك و ملت كرده شود و چون مجارى ثمرهء مراد مثمر باشد [ « 1 » ابتهاج و مسرت افزوده آيد ] . فى الحقيقة اين صورت را به هيچ وجه مانع نيست الا حسن آققويونلو كه در ميان واقع شده و درين مدت ظاهرا صورت موافقت و اخلاص مىنمود و شيمه و قاعدهء كلى اين محب آنست هر كسى كه آيين اخلاص بدين مخلص ظاهر گرداند ، رعايت حقوق آن را انواع موافقت و مصافات مىنمايد و مصدوقهء هل جزاء الاحسان الا الاحسان « 2 » بتمهيد مىرساند . فى الجمله چون ظاهر و باطن يك نبود [ و روز « 3 » بروز ] حقيقت نفاق از نقض عهد و شقاق او ظهور مىپيوست [ بجهد وارد نمود « 4 » ميشد ] درين ولا كه آثار خبث عقيدت و سوء مكيدت او ظهور تمام يافت و شكستن عهد او تمام و درست شد و از ميان برداشت او واجب ، بنا بر آن عنان توجه بدان صوب نهضت يافت و بكرم واهب العطايا اميد واثق است كه دفع فساد و رفع عناد او با سهل - الوجوه ميسر گردد و هيچ مكروهى در ميان نماند .
آن حضرت بلند همت برين معنى كه صلاح دين و دولت را شامل است ، مقصور « 5 » فرمايند و آن جانب يمن اهتمام و حسن معاونت بدفع و استيصال او مصرف دارند .
[ رجاء « 6 » صادق ] اينست كه بر حسب ارادت و وفق مراد مواد عناد او انقطاع پذيرد و آنچه مقصود و مطلوب دوستان حقيقى است بحصول موصول گردد ، ان شاء اللّه تعالى .
باد دولت بستهء فرمان تو تا نفخ صور * باد گردون بندهء فرمان تو تا يوم دين
و السلام و الاكرام . « 7 »
هامش
( 1 ) - متن : و از ابتهاج و مسرت افزودهاند .
( 2 ) - سورة الرحمن 60
( 3 ) - متن : و روز رقم تر برمز ]
( 4 ) - چنين است عينا در متن و زائد به نظر ميرسد
( 5 ) - متن : منصور .
( 6 ) - متن ( صبح رجاء صادق ) .
( 7 ) منشآت فريدون بك جلد اول 273 - 274