ببشارة « 1 » طور وعدك
« سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ
« 2 »
»
تا قيام ساعت قيام تابان و درحشان است .
بدين مژده گر جان فشانم رواست * كه اين مژده آسايش جان ماست
اقل خدام بانام كه سياحان اقاليم سبعه و سباحان بحار تسعه به قوت ابداع اقدام حدس و احساس و قدرت بازوى فكر و قياس بسرحد رسم و حد ماهيت اخلاص و اختصاص او نتواند رسيد و اين الثريا من يد المتناول ، بلبل چمن حسن نيت و عندليب گلشن صفاى طويتش از شاخسار ابلاغ و ارسال عبوديت بتغرد ادعيهء لازمة القبول واهبة المأمول گوش هوش سكان ملكوت را مروح ميدارد و هر دم اوتار دموع بر عيدان ضلوع بمضراب مژگان در مقام استكانت و خشوع مىنوازد . خود همين كار كند هر كه مسلمان باشد .
چهرهء ماهر خان شوق دستبوس را باظفار تكليف خراشيده داشتن و يوسف مهر ملازمت سعادت افروز را در چاه سطور محبوس ساختن نزد مبصران بازار غرام و صرافان نقود بيغش ايام بر مقتضاى
« يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ
« 3 »
»
حيف تمام بود ؛ لاجرم از آن اسلوب كه منافى رضاى قلوب است اجتناب نمود و بموجب فحواى العشق يطوى و لا يحكى طوامير مناشير آن بمنهج قويم دانش اقرب و بمسلك مستقيم بينش انسب دانست . بنابراين بنان تعرض بيان از دامن كمال آن كوتاه داشته تخم رجا در چمن جنان بدست نياز كاشته كه زنگ حرمان از آينهء جان بمصقل وثوق بزدايد و جبين و رخسار مهر آئين نو عروس مقصود از روزنهء عين اليقين جلوه نمايد يعنى تعيين انامل ابر خصايل بمساعدت توفيق بىحجاب سراپردهء تعويق باكمل طريق حاصل آيد انه على ذلك قدير و بالاجابة جدير .
عالم خباياى سرائر و واقف خفاياى ضمائر شاهد حال و ناظر زواياى بال است و كفى به شهيدا كه در ميدان فيضان وثوق رجاء و اوان مظان اجابت دعاء لآلى غلطان سبحهء سرشك در رشتهء جان بدست خضوع منسلك است و در مسجد تن و محراب دل سجادهء خشوع انداخته بال بروهاد و تلال تضرع و ابتهال طاير ساخته كه مفتاح فتوح خافقين
هامش
( 1 ) - نسخه : بنثار ؟
( 2 ) - سورة الروم 4
( 3 ) - سورهء يوسف 84