غزواتى كه ما با كفار ديار شرقى بجاى آورديم « 1 » آن جناب نيز محظوظ و بهرهمند شوند و در ما بين ايلچيان و كلمهچيان « 2 » به ترتيب و رسوم ملوك و سلاطين ما تقدم آمد و شد نمايند و بدين سبب مسلمانان در مهد امن و امان بفراغت و اطمينان روزگار گذارند و انواع فوائد دينى و اصناف منافع ملكى جانبين را مدخر و محصل گردد و من اللّه الأعانة و التوفيق .
ديگر آنچه نوشتهاند كه اگر سخن و پيغام ايشان به جهت مصلحت وقت بوده باشد تفاوتى ندارد ، حاشا كه در آن مكتوبات شائبهء كذب متصور گردد و چون چهرهء آن الفاظ بجمال قسم مزين است معاذ اللّه كه خلاف آنچه نوشتهايم احتمال صدور و ظهور باشد
« فَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ »
« 3 » بلكه دستور العمل مصالحه و فهرست [ امر معاهده همگى و جملگى آن سخنهاست كه آن مكتوبات مذكور شده است و بنياد ] « 4 » مبانى دوستى و مدار معانى اتحاد بر فحاوى و مدلولات آن مكتوبات مقرر و مستمر است .
ديگر آنچه اعلام كردهاند كه اگر تقدير ربانى چنان باشد كه غبار وحشت بالكليه از ما بين مرتفع گردد ، آن جناب ميان ما و حكام مصر توسط فرمايند اين معنى نيز نيكو فرمودهاند . بهر وجه كه صواب ديد آن جناب باشد بر آن مزيدى نخواهد بود .
فاما صورت مكاوحتى كه در ميان ما و والى مصر كه از دار فنا رحلت كرده است
« إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ »
« 5 » واقع شده آن جناب را معلوم است كه در آن قضيه شرعا و عقلا و عرفا ما محق و ايشان مبطلاند و چنانچه شهرت يافته است نوكران نيك ما را ، مقدم
هامش
( 1 ) - در منشآت ايواغلى : آوريم
( 2 ) - منشآت فريدون بيك ؛ گلچيان - ايواغلى : كلمه چينان . ظاهرا كلمه چى به معناى سفير و حامل پيغام يا مترجم است
( 3 ) - سورهء يونس 30
( 4 ) - در منشآت حيدر ايواغلى نيست
( 5 ) - سورهء قصص 3