تعلّم الخطّ على يديّ في تلك الدّيار .
وحين سمعوا هذه الشهادة من تقيّ الشقيّ ، صدّقوها ، وبايعوا الجمري على السلطنة ، وأبدلوا بملابسه الصّوفية الخشنة ملابس مخيطة بالذّهب والنسيج ، وانطلقوا إلى « قونية » مع التّركمان من ذوي الأحذية المزوّدة بأربطة السّاق الطّوال « 1 » .
فلما وصلوا إلى صحراء « فليوباد » ، أرسلوا رسولا إلى النّائب قائلين : إن ولد السلطان « عز الدين » معنا ، وشهد على صحة نسبه ثقات ، فينبغي أن يتقدم النّائب بأسرع ما يمكن لتقبيل اليد ، وإن كان لديه أدنى شك فما عليه إلّا أن يرسل بواحد من كبار رجال القصر القدماء لكي يتحقّق من أمر هذا الملك ببصيرة ثاقبة ، [ فإن وجده صادقا في انتسابه فلا مناص لنا ولكم من الانقياد له والامتثال لأمره ] « 2 » ، وأما إن كان ما يقوله كذب فلن نتوقف قط في إنكاره [ وإبطال زعمه ] « 2 » .
وظلّ الرّسل يتقدّمون الواحد تلو الآخر لترديد هذا المعنى ، ولكن قلما التفت إليهم النائب بل أمر بقتلهم وتكبيلهم . وحين رأى أولاد قرامان أن النائب ثابت على الإنكار مصرّ عليه ، توجّهوا إلى المدينة بجيش كبير . فذهب « أمين الدين » ومعه من كان بالمدينة من جنود لمقابلة « الجمري » « ومحمد بك » ، ولما لم يكن بوسعهم المقاومة ، فقد ارتدّوا إلى المدينة منهزمين ، ووصل التّركمان إلى حافّة الخندق ، وأضرموا النّار في بوّابة « أسب بازار » و « چاشنيكير » .
هامش
( 1 ) في الأصل : چارق پوش : وچارق : « نوع من الأحذية الجلدية المزودّة بأربطة طويلة تلفّ على ساق الرّجل » ( فرهنك جديد ) .
( 2 ) زيادة من أ . ع ، 691 .