ثم إنهم سمحوا لأقارب المقتولين « 1 » بأن يعذّبوه ثلاثة أيام ، وفي اليوم الرّابع فصلوا رأسه - الذي كان مستودع اللّطائف السّبحانية « 2 » - فاتصلت روحه الطّاهرة بسكان القدس .
فلمّا حمل الرسل رأسه إلى السلطان « ركن الدين » في « سيواس » حلّ الخراب والخسران بأمراء الرّوم القدماء « كطرنطاي » و « سراج الدين ابن بجه » ، و « تركري » و « شجاع الدين ابن القزويني » و « بيجار » ، الذين كانوا قد أجابوا دعوة الصّاحب .
وبعث القاضي جمال الدين الختني « 3 » برسالة إلى « قونية » عند السلطان « عزّ الدين » مضمونها أن الخان قد تفضّل علينا بسلطنة البلاد ، وأنه أرسل في ذلك الباب أمرا امبراطوريا ناطقا ، كما سيّر معنا ألفي فارس مغوليّ لتأديب المعارضين ، فإن انقدتم للحكم وعددتم « ركن الدين » سلطانا ، فعليكم بمقابلة [ رسولنا ] . فلمّا بلغ القاضي « جمال الدين » « قونية » ، وكان رجلا أهلا للمهمّة سهّل الأمر ، فسمعوا الأمر الخاني الذي أتى به معه ، وقرّروا له قضاء قونية ، وعيّنوا نائبا له ، وأصبح ملكه نافذا في الممالك كلّها .
هامش
( 1 ) يعني من أمر الصاحب بقتلهم ، كشمس الدين خاصّ أغز ، وأسد الدين روزبه ، وغيرهما .
( 2 ) كذا في أ . ع 587 ، وفي الأصل : مسيحيانى .
( 3 ) « من فحول أئمة تركستان ، كان يحظى بالتكريم والاحترام في دولة السلطنة ، وقد تحمّل أسفارا شاقة في خدمة السلطان ركن الدين ، وكان له سند من جانب عماد الدين الختني وزير الخان ، لما كان بينهما من قرابة . . . إلخ » ( أ . ع 588 ) .