السُّرورِ لأَنّها تَسُرُّ صاحبَها . وقيل : فُعْلِيَّةٌ من السِّرِّ - بالكسرِ - وهو النِّكاحُ ، والضّمُّ من تغييرِ النَّسبِ أَو للفَرْقِ بينَها وبينَ السِّرِّيَّة - بالكَسر - وهي الحُرَّةُ الّتي نُكِحت سِرّاً . الجمعُ : سَرَارِي . وسَرَّتْهُ سُرِّيَّةٌ [ فتَسَرّاهَا ] « 1 » والأصلُ سَرَّرَتْهُ فتَسَرَّرَهَا بالتَّضعيفِ فأَبدلَ للتَّخفيفِ ، وقد يُقال على الأَصلِ .
واسْتَسَرَّ : اتَّخَذَ سُرِّيَّةً .
والسَّرَّاءُ : خِلافُ الضَّرَّاءِ ، والخَيْرُ ، والفَضْلُ ، والمَسَرَّةُ ، كالسَّارُورَاءِ .
والسَّرِيرُ : ما يُتَّكَأُ ويُنامُ عليهِ ، ومنه :
سَرِيرُ المَلِكِ : لعرشِهِ . وسَرِيرُ المَيِّتِ :
لنَعْشِهِ قبل أن يُحمل عَلَيهِ . الجمعُ :
أَسِرَّةٌ ، وسُرُرٌ ؛ بضمَّتينِ ، ولم يَحْكِ سيبويهِ غيرَهُ « 2 » ، وحكَى أَبو عُبيدَةَ وغيرُهُ فَتْحَ العينِ وأَنَّهُ قياسٌ فتَقُول : سُرَرٌ ، وهو منقولٌ عن تَميمٍ وكَلْبٍ « 3 » .
ومن المجاز
سِرُّ كُلِّ شيءٍ : خالِصُهُ وأَفضلُهُ ولُبُّهُ . .
و - من النَّسَبِ : مَحْضُهُ وأكرَمُهُ ، وهُوَ بَيِّنُ السَّرَارَة ، بالفتحِ .
ووَاعَدَها سِرّاً : نِكَاحاً .
والْتَقَى السِّرَّانِ : أَي الفرجانِ ؛ قال :
ما بَالُ عِرْسي لَاتَبَشُّ كعَهْدِهَا * لَمَّا رَأَتْ سِرِّي تَغَيَّرَ وانْثَنَى « 4 »
وقال :
لا يَمُدَّنَّ إِلَى سِرِّي يَداً * وإِلَى ما شَاء مِنِّي فَلْيَمُدّ « 5 »
ووُجِدَ البَعيرُ ذَا سِرٍّ ، أَي ذَا مُخٍّ .
ونَزَلُوا بسِرِّ الوَادِي - بالكسرِ - وسُرَّتِهِ - بالضّمِّ - وسَرَارَتِهِ ، بالفتحِ : ببطنِهِ ووَسَطِهِ . .
و - منَ الأَرضِ : ما طابَ منهَا وكَرُمَ .
هامش
( 1 ) في النّسخ : فتسرّها ، والمثبت عن المصباح : 274 .
( 2 ) انظر كتاب سيبويه 3 : 605 .
( 3 ) مجاز القرآن 1 : 351 ، وانظر تهذيب الأسماء 3 ( الجزء الأوّل من القسم الثّاني ) : 147 .
( 4 ) للأفوَة الأَودي ديوانه : 7 ، الأساس : 208 .
البيت في الصّحاح هكذا :لَمَّا رَأَتْ سِرِّي تَغَيَّرَ وانْثَنَى * مِنْ دُونِ نَهْمَةِ بَشْرِها حِينَ انْثَنَى( 5 ) بلا نسبة في الأساس : 208 وفيه : وقالت .