تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 92

مساهمون:

ص٩٢
وسِدْرَةُ : تابعيّةٌ روَتْ عن عائِشةَ ، واسمٌ لجماعةٍ . وأَبُو سِدْرَةَ الهُجَيْميُّ « 1 » ، ومُدْرِكُ بنُ أَبي الحلّاف السِّدْرِيُّ ، كهِنْدِيّ : شَاعِرانِ . وسَدِيرُ ، كأَمِير : ابنُ حَكِيمٍ الصَّيرَفيُّ الكُوفيُّ ؛ شيخٌ لسُفيانَ الثَّوريِّ ، وهوَ من رُواةِ الشِّيعةِ . والسَّمَادِيرُ : في « س م د ر » .

الكتاب

« عِنْدَ سِدْرَةِ
الْمُنْتَهى » « 2 » شجرة نَبِقٍ في السَّماءِ السَّابعةِ أَسفَل العرشِ لا يُجاوِرُها مَلَكٌ مقرَّبٌ ولا نبِيٌّ مرسَلٌ ، قدَ أَظَلَّتِ السَّماوات والجنَّةَ ، إليها ينتَهي ما يعرُجُ مِنَ الأَرضِ ، ويفيضُ منهَا ما ينزِلُ من السَّماءِ ، وإليها ينتهي عِلمُ الملائكةِ وغيرِهِم ولا يعلَمُ أَحَدٌ ما ورَاءَها ، وإليها تنتَهي أَرواحُ الشُّهَداءِ ، وجاءَ في الأَثرِ : ( إِنَّ نَبِقَهَا كقِلَالِ هَجَر ووَرقَها كآذَانِ الفِيَلَةِ يسيرُ الرّاكبُ في ظِلِّهَا سَبْعِينَ عاماً لَايقطَعُها ) « 3 » .
« فِي سِدْرٍ
مَخْضُودٍ » « 4 » في « خ ض د » .

الأثر

( اغسِلُوهُ بمَاءٍ وسِدْرٍ ) « 5 » يريدُ ورقَهُ المطحُونَ أَو المبلولَ في الماءِ . ( مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ [ اللَّه ] رَأْسَهُ فِي النَّارِ ) « 6 » أَي مِنْ سِدَرِ الحَرَمِ ، أَو سِدرَةً في غيرِهِ يستظِلُّ بها أَبناءُ السَّبيلِ والحيوانُ ، أَو في مُلكِ رجُلٍ تحامَلَ عليهِ ظالِمٌ فقطَعَها . ( الَّذِي يَسْدَرُ فِي البَحْرِ كالمُتَشَحِّطِ فِي دَمِهِ ) « 7 » كيَتْعَب ؛ أَي يُصِيبُهُ كالدُّوارِ ،
هامش
( 1 ) هذا يوافق نسخة من القاموس . وفي نسخة أخرى وهي المطبوع معها التّاج : الجُهَيْمِيّ . ( 2 ) النّجم : 14 . ( 3 ) انظر مسند أحمد 3 : 164 وصحيح البخاري 5 : 68 ، وسنن النسائي 5 : 110 . ( 4 ) الواقعة : 28 . ( 5 ) الكافي 3 : 139 / 2 ، صحيح مسلم 2 : 865 / 93 و 94 ، البخاري 2 : 96 . ( 6 ) غريب الحديث للخطّابي 1 : 476 ، الفائق 2 : 168 ، النّهاية 2 : 353 ، والزّيادة عن المصادر . ( 7 ) سنن ابن ماجة 2 : 928 / 2777 ، الفردوس بمأثور الخطاب 3 : 104 / 4290 ، النّهاية 2 : 354 .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 92 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / ابن معصوم المدني