سخبر
السَّخْبَرُ ، كجَعْفَرٍ : شجرٌ منَ الثُّمامِ ، وله خواصٌّ في الطِّبِّ ، واحدتُه بهاءٍ ، ومنه
قولُ ابنُ الزُّبيرِ لمعاويةَ : ( ولا تُطْرِقْ إِطراقَ الأُفْعُوانِ في أُصُولِ السَّخْبَرِ ) « 1 »
، وقولُ حسّان :
إِنْ تَغْدِرُوا فالغَدْرُ مِنْكُمْ شِيمَةٌ * وَالغَدْرُ يَنْبُتُ فِي أُصُولِ السَّخْبَرِ « 2 »
يريدُ أنّ الغَدرَ منكُم في بلادِكم ؛ لأَنَّ السَّخْبَرَ ينبُتُ في بلادِ مَنْ هجاهُمْ ، ومنه :
ركِبَ فُلانٌ السَّخْبَرَ ، إذا غَدَرَ .
وبلا لامٍ : مَوضعٌ قُربَ نَجران . وقولُ الفيروزآباديّ : السَّخْبَرُ باللّامِ ، غَلَطٌ .
والسُّخَيبِرَةُ ، بالتّصغيرِ : ماءٌ ضخمٌ لبني الأَضبَطِ بنِ كِلابٍ .
وسَخْبَرَةُ : الأَزْدِيُّ والدُ عبدِ اللَّهِ ، وابنُ عُبَيْدَةَ الأَسَدِيُّ ، صحابيّانِ .
وسَخْبَرَةُ بنتُ تَميمٍ الأَسدِيَّةَ : صَحابِيَّةٌ .
سدر
سَدِرَ - كتَعِبَ - سَدَراً ، وسَدَارَةً :
تَحيَّرَ ، فهُوَ سَادِرٌ ، وسَدِرٌ . .
و - الرَّجُلُ : عرضَ لَهُ كالدُّوارِ . .
و - بصَرُهُ : تَحَيَّرَ فلَمْ يُحسنِ الإِدراكَ ، كاسْمَدَرَّ ؛ والميمُ زائدَةٌ . .
و - البَعِيرُ : تحَيَّرَ من شِدَّةِ الحَرِّ في الهاجرَةِ فَلا يَدري كيفَ يمشي . فهُوَ سَدِرٌ ، وهي بهاءٍ . .
و - الرَّجُلُ : تاهَ في غَيِّهِ وضَلالِهِ وانهمَكَ فلا يُقْلِع ولا ينزِعُ ولا يَهتدي للخُروجِ منه ، فهُوَ سَادِرٌ ؛ قال أَبُو نُخَيْلَةَ التَّمِيمِيُّ :
أَصْبَحْتَ تَنْهَضُ فِي ضَلَالِكَ سَادِراً « 3 »
هامش
( 1 ) الفائق 2 : 346 ، غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 468 ، النّهاية 2 : 349 .
( 2 ) ديوانه ( طبعة مصر ) : 262 ، وطبعة دار صادر : 121 .
( 3 ) المخصّص لابن سيده 6 : 286 ، وهو بلا نسبة في التّهذيب 15 : 437 واللّسان ( أل ل ) والتّاج ( أل ل ) ، وعجزه :إِنَّ الضَّلال ابن الألالِ فَأَقْصِرِ