« وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً
» « 1 »
مُنْكَراً
لَا يُعْرَفُ في الشَّرعِ ،
وَزُوراً
؛ أَي كذباً ؛ لأَنَّهُ المُظَاهِرُ كاذِبٌ في جعلِ ظهرِ امرأتِهِ كظَهْرِ أُمِّهِ .
« وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ
» « 2 » أَي شَهَادَةَ الزُّورِ ، أَو مجَالِسَ الباطلِ ، أَو اللَّهْوَ والغِناء ، أَو أَعيادَ المُشرِكينَ .
« وَتَرَى الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ تَتَزاوَرُ
عَنْ كَهْفِهِمْ ذاتَ الْيَمِينِ » « 3 » أَي تَتَزَاوَرُ ، فأُدغِمَتِ التّاءُ في الزَّاي ، والمعنى تَمِيلُ وتَتَنَحَّى عَنهُ إلى جِهةِ اليَمينِ فلَا يَقَعُ شُعَاعُها عليهِمْ فيُؤذِيهم ؛ لأنَّ الكَهفَ كانَ جَنُوبيّاً ، أَو لأَنَّ اللَّهَ تعالى زَوَّرَهَا ونَحَّاهَا عَنْهُمْ .
« أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ
الْمَقابِرَ » « 4 » في « ك ث ر » .
الأثر
( إِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقّاً ) « 5 »
أَي أَضْيَافِكِ ؛ اسمُ جمعٍ لزائِرٍ ؛ كرَكْبٍ لرَاكِبٍ ، أَو مصدَرٌ سُمِّي به الزَّائرُ ؛ كرَجُلٍ عَدْلٍ ، ومثُلُه :
( أَتَانَا زَوْرٌ ) « 6 » .
( لَعَنَ زَوَّارَاتِ القُبُورِ ) « 7 »
المُكثِراتِ لزيَارَتِها ، أَو هُنَّ اللَّاتي كُنَّ يَزُرْنَها بنَوْحٍ وبُكاءٍ .
( حَتَّى أَزَرْتُهُ شَعُوبَ ) « 8 »
أَي أَوْرَدْتُهُ المِنيَّةَ فزَارَهَا ، يُرِيدُ قَتَلْتُهُ .
( كُنْتُ زَوَّرْتُ فِي نَفْسِي مَقَالةً ) « 9 »
أَصْلَحْتُهَا وهيَّأْتُهَا ، وحَقِيقَتُهُ أَزَلْتُ زَوْرَهَا ، أَي اعوِجَاجَهَا .
و
منه : ( رَحِمَ اللَّهُ امْرِءاً زَوَّرَ نَفْسَهُ
هامش
( 1 ) المجادلة : 2 .
( 2 ) الفرقان : 72 .
( 3 ) الكهف : 17 .
( 4 ) التكاثر : 1 و 2 .
( 5 ) صحيح مسلم 2 : 814 / 1159 ، مشارق الأنوار 1 : 313 ، النّهاية 2 : 318 .
( 6 ) حلية الأولياء 6 : 152 ، وفيه : أتانا زوّر لنا .
( 7 ) مسند أحمد 2 : 337 ، سنن الترمذي 2 : 259 / 1061 ، سنن ابن ماجة 1 : 502 / 1574 و 1575 و 1576 ، .
( 8 ) غريب الحديث للخطّابي 2 : 290 ، الفائق 3 : 262 النّهاية 2 : 318 و 478 .
( 9 ) الفائق 2 : 131 ، غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 446 ، النّهاية 2 : 318 .