وقال ابنُ مُقْبِلٍ :
تُهْدِي زَنَانِير أَرْوَاحَ المَصِيفِ لَهَا « 1 »
فقَوْلُ الجَوْهرِيُّ والفِيروزآباديّ :
الزَّنَانِيرُ ؛ بالألِفِ والّلام ، غَلَطٌ .
وزُنَيْرُ ، كزُبَيْرٍ : ابنُ عَمْروٍ الخَثْعَمِيُّ ؛ شَاعِرٌ .
وزِنِّيرَةُ - كسِكِّينَة أَو جُهَيْنَة - الرُّومِيَّة :
كانَتْ مِنَ السَّابقاتِ إلى الإسلامِ ومِمَّنْ يُعذَّبُ في اللَّه ، فاشتَرَاهَا أَبو بكرٍ فأَعْتَقَها فَعَمِيَتْ ، فقالَتْ قُريشٌ : أَعمَتْها اللَّات والعُزَّى فقالت : إِنّي أَكفُرُ باللَّاتِ والعُزَّى ، فرَدَّ اللَّهُ عليهَا بصَرَهَا .
زنبر
الزُّنْبُورُ ، بالضَّمِّ ، وفتحُها لغةٌ لا خيرَ فيها ، أَو عامّيّةٌ ؛ لأَنَّ فَعْلُولًا - بفتحِ الفاءِ - ليس من أَبنيةِ كلامِهِم : ذُبابٌ لسَّاعٌ معروفٌ ، كالزِّنْبَارِ بالكسرِ . الجمعُ :
زَنَابِيرُ .
وأَرْضٌ مَزْبَرَةٌ ، كمَرَحَلَةٍ : كَثِيرَتُهَا ؛ كأَنَّهُم ردُّوهُ إلى الثُلاثِيَّ ؛ كما قالوا : أَرْضٌ مَثْعَلَةٌ أَو « 2 » مَعْقَرَةٌ ؛ أَي كَثِيرَةُ الثَّعَالِبِ والعَقَارِب .
والزَّنْبَرُ ، كعَنْبَرٍ : الأَسَدُ .
وكقُنْفُذٍ : الصَّفِيرُ « 3 » .
والزِّنْبِيرُ ، والزِّنْبَارُ ، بكَسْرِهِما : شَجَرٌ كالدُّلْبِ ، وضَربٌ من التِّينِ .
ومن المجاز
رَجُلٌ زنُبُورٌ : ظَريفٌ حَاضِرُ الجَوَابِ .
وجَحْشٌ زُنْبُورٌ : مُطِيقٌ للحَمْلِ .
وتَزَنْبَرَ : تَكَبَّرَ .
ورَجُلٌ زَنْبَرِيٌّ ، كعَنْبَرِيٍّ : ثَقِيلٌ .
وسَفِينَةٌ زَنْبَرِيَّةٌ : ضَخْمَةٌ .
وسَعِيدُ بنُ دَاودَ بنِ أَبِي زَنْبَرٍ - كعَنْبَرٍ - الزَّنْبَرِيُّ : مَشهورٌ يَروي عن مالكِ بنِ أَنَسٍ .
هامش
( 1 ) معجم مقاييس اللّغة 3 : 28 ، والتّاج ، وعجزه :ومن ثنايا فروخ الغَوْر تأتيناوفي معجم البلدان 3 : 152 : الكَور بدل : الغور .
( 2 ) هكذا في النّسخ وفي اللّسان والتّاج : « و » وهو الأصح .
( 3 ) في القاموس والتّاج : الصّغير .