وأَعطاهُ من المالِ عَائِرَةَ عين ، أَي ما تذهبُ كثرتهُ بالبَصَرِ مرّةً هنا ومرّةً هنا ، وقد تقدم في « ع ور » .
والعَيَّارُ ، كعَبَّاسٍ : الأَسدُ ؛ لتردّدِهِ في طَلَبِ الصَّيدِ ، والرَّجُلُ الكثيرُ الذِّهابِ والمَجِيءِ ، والذَّكيُّ الكَثيرُ التّطوافِ ، والمتردّ « 1 » بلا عَمَلٍ والَّذي يُخَلِّي نَفْسَهُ وهَوَاهَا لا يَرْدَعَها ولا يَزْجرها . والاسمُ :
العَيَّارةُ ، بالفتحِ .
وسَهْمٌ وحَجَرٌ عَائِرٌ : لا يُدرَى مَن رَمَى بِهِ .
وابنةُ مِعْيَرٍ ، كمِنْبَرٍ : الدَّاهيةُ . الجمعُ :
بناتُ مِعْيَرٍ .
وعَيْرُ السَّرَاةِ : طائرٌ كالحمامةِ قصيرُ الرِّجلَينِ مُسَرْوَلُهُما أَكحلُ العَينَين أَصفرُ المِنقارِ والبَطنِ والرِّجْلَين صافي اللَّونِ إلى الخضرةِ كأَنَّ ما تَحتَ جناحيهِ وباطنَ ذَنَبِهِ بُرْدٌ مُوَشّىً ، زَعَمُوا أَنَّه يأْكُل ثلاثمائة تِينَةٍ وعِنبةً حينَ تطلع من الوَرَقِ صغاراً ، وهو منسوبٌ إلى السَّراةِ جبلٌ بناحيةِ الطَّائفِ .
الجمعُ : عُيُورُ السَّراةِ .
وابنُ العَيرِ : الحمارُ .
والمُسْتَعْيِرُ ، كمُسْتَكْبِرٍ على الأَصلِ :
ما أَشبَه العَيْر في خِلْقَتِهِ .
وعَيْرٌ ، وعَائِرٌ : جبلٌ في قبلةِ المدينةِ قُربَ ذي الحُلَيفَةِ وفوقهُ جبلٌ يسمَّى باسْمِهِ أَيضاً ويميز الأوّل بالواردِ والثّاني بالصّادرِ ، وقول الفيروزآبادي : العَيْرُ :
جبلٌ بالمدينةِ بالألفِ واللَّامِ ، غلط وقد تكرَّرَ ذكرهُ في الحديثِ والأَشعارِ مجرَّداً .
وعَيْرٌ : جبلٌ بمَكَّةَ أَيضاً ، ومنه
قول أَبي سفيان : أَغتَالُ محمَّداً ثمَّ آخذُ في عَيْرٍ عَدْوي « 2 »
، أَي أَمضِي فيه وأَجعلَهُ طَرِيقِي هارباً .
والعَيْرُ : وادٍ كانَ مُخْصِباً فَغَيَّرَهُ الدَّهرُ فأَقفَرَ فضَرَبَت العربُ بهِ المَثَل في البَلَدِ الوحشِ .
هامش
( 1 ) كذا في النسخ وفي المغرب 2 : 65 : الّذي يتردّد بلا عمل .
( 2 ) النّهاية 3 : 328 .