وتَعَايَرَ القَومُ : عَيَّرَ بعضهم بعضاً ، وتَذاكَرُوا العَار بينهم .
والمَعَايرُ : المَعَايبُ ، واحدتها مَعَارة كمَعَابة ، وهما العَارُ والعَيْبُ .
والعِيَارُ ، والمِعْيَارُ ، بكسرهما : ما يقاس ويوازن به غيره .
وعِيَارُ الذَّهبِ والفِضَّةِ : ما وقف عنده امتحان خلوصهما من الغشِّ . .
و - من الدَّنانيرِ والدَّراهمِ : ما جعل فيها من خالصِ الذَّهبِ والفضَّةِ .
وعَيَّرتهَا تَعيِيراً : امتحنتها لمعرفةِ خلوصها أو أَوزانها ووَزَنْتُها واحداً واحداً .
وعَايَرتُ المكاييلَ والموازينَ وبينها :
قَايستهَا وامتحنتهَا لمعرفةِ تساويها كعَاوَرتُها . قال الأَزهريّ وابن السكِّيت والجوهريّ : ولا يقال عَيَّرتَها « 1 » . وأَثبَتَهُ ابن سيده في المحكمِ فقال : عَيَّرَ الدِّينار :
وازَنَ به آخر ، وعَيَّرَ الميزان والمكيال وعَايَرَهما وعَايَرَ بينهما مُعَايَرَةً وعِيَاراً :
قَدَّرَهما ونظر ما بينهما ، والمِعْيَارُ من المكيال ما عُيِّر ، انتهى « 2 » .
وعَارَ الفرسُ عِيَاراً : انطَلَقَ من مربطِهِ أَو يدِ صاحبِهِ فذَهَبَ على وَجْهِهِ ، وهو فَرَسٌ عَيَّارٌ ، وأَعَارَهُ صاحبهُ فهو مُعَارٌ ، ومنه : قصيدةٌ عَائِرَةٌ ، وبيتٌ عَائِرٌ ، وما قَالَت العربُ بَيْتاً أَعْيَر منه .
وسَهْمٌ وحَجَرٌ عَائِرٌ : لا يُدْرَى مَنْ رَمَى بِهِ ، أَو مِنْ أَينَ جاءَ .
وعَارَ البعيرُ عِيَاراً ، وعَيَرَاناً ، إذا كان في شَوْلٍ فَتَرَكها وانطَلَقَ إلى أُخرَى يريد قَرْعَها .
وعَارَت النَّاقةُ : خَرَجَت من إبلٍ إلى أُخرَى ليضربها الفحلُ ، فهي عَائِرَةٌ . .
و - الشَّاةُ : تَرَدَّدت بين الغنمين لا تَدرِي أَيَّهما تَتبَع .
وعَارَ الرَّجُلُ : انهمَكَ في الخلاعةِ . .
و - في القومِ يضربهم بالسَّيفِ عَيَرَاناً : عاثَ وذَهَبَ وجاءَ . .
هامش
( 1 ) انظر الصّحاح والتهذيب 3 : 168 .
( 2 ) المحكم 2 : 2 : 236 .