مَشغوفاً به .
( الوَلَدُ لِلفراشِ وللعَاهِرِ الحَجَر ) « 1 »
أَي الولدُ منسوب لصاحبِ الفراش يعني المرأة حُرَّةً كانت أَو أَمةً ؛ لأَنَّه يفترشها ، وللعَاهِرِ - أَي الزَّانِي بها - الحَجَر ، كأَنَّه قال : ليس له إلَّا الحَجَر كما يقال : ليس لفلانٍ في هذا الأَمرِ إلَّاالتُّراب يعني لا حقَّ له فيه ولا حظَّ . وقيل : بل المراد الرَّجم إنْ كانَ مُحصناً . وقيل : المرادُ السَّبّ كما يقال : بفِيكَ الحَجَر .
عير
العَيْرُ ، كطَيْرٍ : الحِمارُ وَحْشِيّاً كانَ أَو أَهْلِيّاً ، وغَلَبَ على الأَوَّلِ ، كالعَائِرِ .
الجمعُ : أَعْيَارٌ ، وعِيَارٌ ، وعُيُورٌ ، وعُيُورَةٌ ، ومَعْيُوراء وهو اسم جمع ، وعِيَارَاتٌ وهو جمع عِيارٍ كجِمالَات في جِمَالٍ ، وهي عَيْرَةٌ . الجمعُ : عِيرَاتٌ .
والعَيْرُ أَيضاً : الوَتَدُ ، والسَّيِّدُ ، والمَلِكُ ، والفَرَسُ النَّشيطُ ، والجَبَلُ ، والطَّبلُ . .
و - من العينِ : جَفْنُها ، أَو مَاقُها ، أَو إنْسانُها ، أَو لَحْظُها . .
و - من الأُذُنِ : ما تحتَ الغضروفِ في باطِنِها . .
و - من الكَتِفِ : العظمُ النَّاتِئُ في وَسطِهَا . .
و - من القَدَمِ : النَّاشِرُ على ظَهرِهَا . .
و - من السَّيفِ ، والنَّصلِ ، والسَّهمِ :
النَّاتئُ وَسَطهَا . .
و - من الوَرَقةِ من الشَّجَرِ : الخطُّ الَّذي في وَسَطِهَا . .
و - من الهَوْدَجِ : الخشبةُ الَّتي في مقدَّمِهِ تقبضُ عليها المرأَة إذا كانت فيها . .
و - من الماءِ : ما يَعلُوهُ من الغثاءِ والطُّحلبِ ، كالعَيِّرِ ، والعَيْرِ - كمَيِّتٍ ومَيْتٍ - والعَائِرِ . .
و - من الصَّخرةِ : الحَرْفُ النَّاتئُ فيها خِلْقَةً .
هامش
( 1 ) الفائق 3 : 41 ، غريب الحديث لابن الجوزي 2 : 137 ، النّهاية 3 : 326 ، مجمع البحرين 3 : 417 .