( أَعْوَرُ ، عَيْنَكَ والحَجَرَ ) « 1 » في « ح ج ر » .
( كُسَيْرٌ وعُوَيْرٌ وكُلُّ غَيْر خَيْر ) « 2 » في « ك س ر » .
عهر
عَهِرَ إلى المرأَةُ - كفَرِحَ وقَعدَ - عَهَراً ، وعَهْراً كفَلْسٍ ، وعُهُوراً ، وعَهَراناً ، وعَهَارَةً ، وعُهُورَةً : أَتَاهَا لَيْلًا للفجورِ ، ثمَّ غَلَبَ على الزِّنا والفجورِ مطلقاً فقالوا :
عَهرَ ، إذا فَجَرَ أَيَّ وقْتٍ كانَ ، فهو عَاهِرٌ وهي عَاهِرَةٌ . والاسم : العِهْرُ ، كعِهْنٍ .
وعَاهَرَها عِهَاراً ، ومُعَاهرةً : سَافَحهَا . .
و - الأَمةَ : سَاعَاهَا .
ورَجُلٌ عَهِرٌ : زانٍ ، معدول عن عَاهِرٍ ، كعُمَر عن عَامِرٍ .
وامرأَةٌ عَاهِرٌ : ذاتُ عَهْرٍ ، كطَاهِر ذات طُهرٍ . .
وعَيْهَرَةٌ : فاجِرَةٌ لا تستقرّ نزقاً في مكانٍ ، كهَيْعَرَةٍ ، وقد تَعَيْهَرَت وتَهَيْعَرَت .
وعَيْهَرَت وتَعَيْهَرَت أيضاً : تعرَّضت للفجورِ .
وكلُّ مُريبٍ وتابعِ شرٍّ ، وسارقٍ عَاهِرٌ ؛ حكى النّضر عن رؤبة : نحن نقول :
العَاهِرُ للزَّانِي وغير الزَّانِي .
ورَجُلٌ عَاهِرٌ : كَسلَان مُسترخ .
والعَيْهَرُ « 3 » ، كغَيْهَبٍ : الغولُ ، وذَكَرُها العَيْهَرَان .
ورَجُلٌ وجَمَلٌ عَيْهَرٌ : شديدٌ .
وجَيْشٌ عَيْهَرٌ : يُدَمِّرُ ما لَقِيَ .
وذُو مُعَاهِرٍ : قَيْلٌ من حِمْيَرَ .
ومُعَاهِر ، كمُجَاهِدٍ : موضعٌ .
الأثر
قال لمالك بن الغضوبة لمَّا آمَنَ :
( اللَّهم أبدله بالعَهَرِ عفَّة الفَرْجِ ) « 4 »
هو كسَبَبٍ وفَلْسٍ وعِهْنٍ ، الزِّنا وكان مالك
هامش
( 1 ) مجمع الأمثال 2 : 6 / 2392 .
( 2 ) مجمع الأمثال 2 : 147 / 3052 .
( 3 ) في اللّسان والتّاج : العيهرة .
( 4 ) غريب الحديث للخطّابي 1 : 447 ، غريب الحديث لابن الجوزي 2 : 137 ، النّهاية 3 : 326 .