ويَفقَؤُها ، أَو بما تذهبُ فيه العَيْن مرَّة هنا ومرَّة هنا لكثرتِهِ فهو يائي ، أَو بمال تُعَوَّر له عَيْنَا الفَحل ، وكانوا يفقِؤُونَ عَيْنَهُ إذا بَلغَت الإبل أَلفاً .
وعَوَّرَهُ تَعْوِيراً : خيَّبهُ . .
و - عن حاجَتِهِ : صَرَفَهُ ، ورَدَّهُ . .
و - عن الماءِ : حَلَّأهُ . .
و - عليه أَمرهُ : قبَّحهُ . .
و - عَيْنَ الرَّكِيَّةِ : كَبَسهَا وأَفسَدَهَا حتَّى نَضَبَ الماءُ . .
و - الغنمَ : عَرَّضَهَا للضَّياعِ .
وأَعْوَرَ الشَّيءُ إعْوَاراً : ظَهَرَ . .
و - السِّرُّ : فَشَا . .
و - الصَّيدُ : أَمْكَنَ ؛ تقولُ : أَعْوَرَكَ الصَّيدُ وأَعْوَرَ لكَ . .
و - الفارسُ : بَدَا فيهِ مَوْضِعُ خَلَلٍ للضَّربِ .
وإنَّه لذُو إِعْوَار ، أَي رِيبَة .
ومكانٌ وطريقٌ مُعْوِرٌ ، كمُحْسِنٍ :
مَخُوفٌ .
وشيءٌ مُعْوِرٍ أَيضاً ، وعَوِرٌ ، ككَتِفٍ :
لا حافِظَ له .
ورَجُلٌ عَوِرٌ ، ككَتِفٍ : رَدِيءُ السَّريرة .
ورَكِيَّةٌ ، ورَكايا عُورَانٌ ، كطُوفَانٍ :
مُتَهدِّمةٌ .
وسَهْمٌ عَائِرٌ : لا يُدْرَى من أَين جاءَ ، وموضعُ ذكرِهِ « ع ي ر » لا هنا ، وغلط الفيروزآباديّ .
ورَجُلٌ عُوَّارٌ ، كتُفَّاحٍ : لا بَصَرَ له بالطَّريقِ .
ونَزَعَ من عَينِهِ عُوَّاراً أَيضاً : وهو لحمٌ ينزعُ من العَينِ بعدما يُذَرُّ عليه الذَّرور ، وأَصلهُ الوجعُ في العَينِ .
وعن كراع : العُوَّارُ كسُمَّار : الَّذين حاجتهم في أَدبارِهم ، ولم يذكر لهم واحداً .
وكشُقَّارِيّ : شَجَرٌ يتَّخذُ من أَجزائِهِ بعد تيبيسها وتذريتها مَخانِق بمكَّةَ ، وقول الفيروزآباديّ : العُوَّارِي ، وشجرةٌ تتَّخذ منها مَخَانِق ، غلطٌ والصَّوابُ ما ذكرناهُ .
وتَعَاوَرَتْ الرِّياحُ رَسْمَ الدَّارِ : نَسَفَتهُ
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 463
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٤٦٣