الأَسنان أَو القرط أَو الشَّنف أَو طرف الكمِّ أَو الطَّويل من الشَّجَرِ أَو ضربٌ من النَّخلِ . الجمعُ : عُمُورٌ .
وعُمَرُ ، كزُفَر : معدولٌ عن عَامِرٍ تقديراً حال العَلَميَّة ؛ لأَنَّه لمَّا وجد غير منصرف معها حكموا بكونه معدولًا عنه ، وهذا معنى العدل التقديريّ .
والعَمْرَانُ : عَمْرُو بنُ جابِرِ بنِ هلالٍ ، وبَدْرُ بنُ عمار « 1 » بنِ جُؤَيَّةَ ، ثنّيا على التَّغليبِ .
والعُمَرَانُ : أَبو بكر وعُمَر ، غلّب عُمَر لأَنَّه أَخفّ الاسمينِ ؛
وفي الحديث : إِنَّ النَّاس قالوا لعثمانَ : نسألكَ سِيرَةَ العُمَرَيْن « 2 » . .
وقد يُرَاد بهما عُمَر بن الخطَّابِ وعُمَر ابن عبدِ العزيزِ فلا تَغلِيبَ حينئذٍ ، ومنه
قول قتادةُ : اعتق العُمَرَان فما بينهما من الخلفاء امَّهات الأَولاد « 3 »
لأَنَّه لم يَكُن بَيْنَ أَبي بكر وعُمَر خليفة .
وعَامِرٌ : اسمٌ لجماعةٍ ، وابن لؤَي بَطْن من قريش ، منهم : ابن أُمّ مكتوم مؤذّن النَّبيّ صلى الله عليه وآله .
وبَنُو عَامِرٍ : قَبيلةٌ ضخمةٌ من هَوَازِنَ ، وهو عَامِرُ بنُ صَعْصَعَةَ بنِ معاويةَ بن بكر بنِ هَوَازِنَ ، ولا يراد ببني عامر عند الإطلاق سواهم .
وبُسْتَانُ ابنِ مَعْمَرٍ : منزلٌ لحاجِّ العراقِ ببَطْنِ نخلةَ ، وقال الفيروزآباديّ : بُسْتانُ ابنِ عَامِرٍ بنخلةَ ولا تَقُل : بُسْتَان ابنِ مَعْمَرٍ ، وهذا عكس ما قاله الأزرقيّ : قول النَّاسِ بُسْتَان ابن عَامِرٍ خطأ إِنَّما هو بُسْتَان ابنِ مَعْمَرٍ . وكذلك قال ياقوت : العامّةُ يسمُّونهُ بُسْتَان ابنِ عَامِرٍ ، وهو غلطٌ « 4 » .
قال الأَصمعيّ وأَبو عبيدةِ وغيرهما :
بُسْتَانُ ابنِ عَامِرٍ إِنَّما هو لعمرِو بنِ عبيد اللَّه بنِ مَعْمَرِ بنِ عثمانَ بنِ عَمْرِو بنِ كعب بنِ سعد بنِ تَيْم بنِ مرَّةَ ، لكنَّ النَّاس غلطوا فقالوا : بُسْتَانُ ابنِ عَامِرٍ وبُسْتَانُ
هامش
( 1 ) في الصّحاح والقاموس : عمر بدل : عمار .
و ( 3 ) الصحاح ، مغني اللّبيب 2 : 900 .
( 4 ) معجم البلدان 1 : 414 .