نساءُ الأَعرابِ رؤوسهنَّ ، أَو هو أَن تَدخُل المرأَة رأْسها في كُمِّها إذا لم تَجِدْ ما تغطِّيه بِهِ .
والعَوْمَرَةُ : الجَلَبَةُ والاختلاطُ وجمعُ النَّاسِ في مكانٍ وحَبْسُهُم فيه .
والعَمَارِيُّ ، كصَحَابِيّ : سَيْفُ أَبرَهَةَ ابن الصَّبَّاحِ .
وكصَحَابِيَّةٍ أَو عَبَّاسِيَّةٍ : مَرْكَبٌ صَغيرٌ على هَيئَةِ مَهْد الصَّبيّ ، كأَنَّه نسبة إلى من اسمِهِ عَمَارَة كسَحَابَةٍ أَو عَمَّار كعَبَّاسٍ .
واليَعْمُورُ : الجَدْيُ ، والصَّغيرُ من الضَّأْنِ .
وبهاءٍ : شَجَرَةٌ . الجمعُ : يَعَامِيرُ فيهما .
وجَلْدُ عُمَيْرَة ، كجُهَيْنَة : عبارة عن الخَضْخَضَةِ والاستمناءِ بالكَفِّ ، وعُمَيْرَة عَلَم للكَفِّ ، وأَصله من أَسماءِ النِّساءِ سمِّيت بها لأَنَّها تَنُوبُ مَنَابها ولهذا تسمِّيها شُطَّار العجم « الخاتون » وهي ربَّة البيت ، ومنه قول الحريريّ : اظنّك تدعي الحِيرة ، لِتَجلِدَ عُمَيْرَةَ .
واعْتَمَرَ الرَّجُلُ : جَمَعَ يدهُ وضمّها لذلك .
وأَبو عُمَيْرٍ ، كزُبَيْرٍ : الذَّكَرُ .
وأَبو عَمْرٍو ، كفَلْسٍ : النّمرُ ، والصَّقرُ ، والافلاسُ ، والجوعُ ، وكلُّ من كان من بنى ذُهل يقال له : أَبو عَمْرٍو ، ورجلٌ « 1 » كان إذا حَلَّ بقومٍ حَلَّ بهم البلاء من الحربِ والقتلِ .
وأَبُو عَمَارَةَ ، كسَحَابَة : التيسُ « 2 » ، والتّمساحُ .
وأَبُو عَامِر : الخَروفُ ، والكلبُ ، والضّبعُ ، والخلُّ ؛ لما
ورد في الحديث : ( لا يَفْتَقِر بَيْتٌ فِيهِ الخَلّ ) « 3 » .
وأُمُّ عَامِر : الضّبعُ ؛ وهي أَشهر كُناها ، والمَقْبَرةُ ، والاستُ ، والكُرنبيَّةُ ؛ وهي القَلِيَّةُ تتَّخذ من الكُرْنُب وهو السِّلْق .
وأُمُّ عَمْرٍو : الأَرنبُ ، والضَّبعُ أَيضاً .
وأُمُّ عَمَار ، كسَحَاب : التَّحيَّةُ « 4 » .
هامش
( 1 ) في القاموس : وأبو عمرة : رجل يقال . . . .
( 2 ) في المرصّع : 243 : التّنّين بدل : التيس .
( 3 ) الكافي 6 : 329 / 1 ، المحاسن : 486 / 545 .
( 4 ) في المرصّع : 246 : أُمّ عمّار : الحيّة .