والعُقْرُ ، كقُفْلٍ وفَلْسٍ : الأَصلُ من كلِّ شيءٍ ، ومحلة القومِ ، أَو أَصل مقامهم الَّذي عليه معوّلهم ، والبناءُ المرتفعُ ، والقصرُ ، أَو المُتَهدِّم بعضهُ على بعضٍ . .
و - من الدَّارِ : أَصلُهَا أَو وسطهَا . .
و - من النَّارِ : مُعظَمُها ومَجمعُ جمرها أَو أَصلها الَّذي تأَجَّج منه . .
و - من البئرِ : حيث تقع أَيدي الواردةِ . .
و - من الحوضِ : مؤَخَّرهُ حيث تقف الإبل إذا وردت ، أَو مقامُ الشَّاربة منه ، كالعُقُرِ كعُنُقٍ . الجمعُ : أَعقَارٌ ، ومنه : ناقةٌ عَقِرَة ، ككَلِمَةٍ : لا تشرب إلَّا من عُقْرِ الحَوضِ . .
و - : فرجة ما بين الشَّيئين ، وتخصيص بعضهم له بما بين قوائم المائدةِ خطأ ، وإنَّما قال الخليل : سمعتُ أَعرابياً من أَهل الصَّمَّان يقول : كُلُّ فُرجَةٍ تكون بين الشَّيئين فهو عُقْرٌ وعَقْرٌ ، قال :
ووَضَعَ يده على قائمتي المائدة ونحن نَتَغَدَّى فقال : ما بينهما عُقْر « 1 » .
والعَقْرُ ، كفَلْسٍ : الأَبيضُ ، وغيم يَنْشأُ في عَرْضِ السَّماءِ ، أَو من قِبلِ العَيْن فَيَغشِي عين الشَّمسِ وما حولها ، والسَّحابُ الأَبيضُ ، وما تسمع رعدهُ من بعيد ولا تبصرهُ .
وكقُفْلٍ : ديَةُ الفرجِ المغصوبِ ، أَو مهرُ المرأَةِ الموطوءَة بشبهةٍ ، ثمَّ كثر فاستعملَ في مطلقِ المهرِ . .
و - : الطّعمة ، كالعُقْرَةِ - كغُرْفَةٍ - وأَعقَرَهُ اللَّهُ : أَطعمَهُ إيَّاها . .
و - : امتحانُ المرأَةِ أَ بكرٌ هي أَم لا ؟ . .
و - : كشفُ ليفِ النَّخلةِ وأَخذُ جُمَّارها . .
و - : آخرُ الولدِ ، ومنه : بيضةُ العُقْرِ :
وهي آخرُ بيضةٍ تبيضها الدّجاجة إذا هرمت ، أَو أَوّل بيضة لها لأَنَّها تعقرها ، أَو بيضةُ الدِّيك يبيضها في السَّنةِ مرَّة ، أَو
هامش
( 1 ) العين 1 : 151 ، وفيه : يديه بدل : يده .