والحَامِلُ للأَثقَالِ ، والقَوِيُّ على حَمْلِ القِرَبِ ، والجَمَلُ العَظِيمُ ، والكَتِيبةُ الجَرَّارَةُ ، كالزَّافِرَةِ .
وبلا لامٍ : اسمُ رِضْوَانَ خَازِنِ الجِنَانِ « 1 » ، وجَماعةٍ ، وهو غيرُ منصرفٍ للعَدْلِ والعَلَمِيَّةِ .
والزَّفِيرُ : الدَّاهِيَةُ .
ودَابَّةٌ مَزْفُورَةٌ : شديدةُ تَلَاحُمِ المَفَاضِلِ .
وفَرَسٌ عَظِيمُ الزَّفْرَةِ - كهَضْبَةٍ - أَي عظيمُ الجَنْبَيْنِ ؛ وهُوَ من قولِ الجَعديِّ :
خِيطَ علَى زَفْرَةٍ فَتَمَّ ولَمْ * يَرْجِعْ إِلَى دِقَّةٍ وَلَا هَضَمِ « 2 »
كأَنَّه زَفَرَ زَفْرَةً فطُبِع على ذلكَ مُنتَفِخَ الجَنْبَيْنِ ، فإن قُلتَ : هُوَ عَظِيمُ الزُّفْرَةِ ، بالضَّمِّ ، كان معناهُ عظيم الوَسَطِ والجَوْفِ ، أَو هُمَا وَاحِدٌ .
وزُفْرَة كُلِّ شيءِ : وسَطُهُ .
ومُزْدَفَرُ الفَرَسِ ، كمُعْتَبَرٍ : الموضعُ الّذي ( يَزْفِرُ ) « 3 » منهُ ؛ وهُوَ في وَسَطِ جُؤْجُؤِهِ .
وأَبو الزَّفِيرِ ، كأَمِيرٍ : الإِوَزُّ .
وأُمُّ زَافِرَة : الدُّنيَا ، ودُوَيْبَّةٌ تُعادِي الأَسدَ ويُقالُ لها : الفُرَانِقُ .
الكتاب
« لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ
وَشَهِيقٌ » « 4 » الزَّفِيرُ :
إخراجُ النَّفَسِ ، والشَّهيقُ : رَدُّهُ ، أَو الزَّفيرُ في الحَلْقِ ، والشَّهِيقُ في الصَّدرِ ، أَو الزَّفِيرُ : الصّوتُ الشّديدُ ، والشَّهِيقُ :
الصّوتُ الضّعيفُ ، أَو الزَّفِيرُ : ما يجتمعُ في الصّدرِ من النَّفَسِ عندَ البُكاءِ الشَّديدِ فينقَطِعُ النَّفَسُ ، والشَّهِيقُ : هُوَ الصَّوتُ الَّذي يَظْهَرُ عندَ اشتدادِ الكربِ والحزنِ ، وربَّما تَتْبَعُها الغشيَةُ وربَّما يحصلُ عَقِيبَها المَوْتُ ،
وعنِ ابنِ عبّاسٍ : لَهُمْ بُكَاءٌ لَا ينقَطِعُ وحُزْنٌ لَايَنْدَفِعُ « 5 » .
هامش
( 1 ) في « ج » : الجنّة .
( 2 ) أساس البلاغة : 192 ؛ والصّحاح واللّسان ( زفر ، هضم ) .
( 3 ) في « ج » : يزدفر .
( 4 ) هود : 106 .
( 5 ) غرائب القرآن ( تفسير النَّيسابوري ) 4 : 52 .