تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 427

مساهمون:

ص٤٢٧
بشَجَرِ الغُبَيْرَاءِ إلَّا أَنَّه أَصغر تتَّخذُ منهُ الزِّناد ، ومنه المثل : ( فِي كُلِّ شَجَرٍ نَار واسْتَمْجدَ المَرْخُ والعَفَارُ ) « 1 » وقد تقدم في « م ج د » . الواحدةُ بهاءٍ . والعِفْرُ ، كعِهْنٍ : ذَكَرُ الخنازيرِ أَو وَلَدُها ، والشّجاعُ الجَلْدُ ، والغليظُ العنق القويُّ ، والخبيثُ الدَّاهي المنكر العارم من الرِّجالِ والشَّياطينِ . الجمعُ : أَعْفَارٌ ، وعِفَارٌ ، كالعِفِرِّ كطِمِرٍّ ، والعِفْرِيَةِ كشِرْذِمَةِ ، والعِفْرِيِّ كهِنْدِيّ ، والعُفَرْنِيَةِ كبُلَهْنِيَة ، والعَفَارِيّةِ كعُتَاهِيَّة ضمّاً وفتحاً ، والعِفْرِيتِ ككِبْرَيت ، والعِفْرِينِ كمِسْكِين والعِفْرَاة كعِزْهَاة ، والعَفَرْفَرَةِ كبَرَهْرَهَة ، والعِفِرِّينِ بكسرتين وتشديد الرَّاءِ ، أَو هذا جمع عِفِرٍّ كطِمِرٍّ ، وهو بَيِّنُ العَفَارَةِ كالخَبَاثَةِ . وقد عَفُرَ - كخَبُثَ - واسْتَعْفَرَ : صارَ عِفْراً . وتَعَفْرَتَ : صارَ عِفْرِيتاً . وأَسَدٌ عِفْرٌ ، وعِفْرِيَةٌ ، وعُفَارِيَةٌ ، وعِفْرِيتٌ - كما تقدَّم - وعَفَرْنَي بالنُّونِ كقَرَنْبَى ، وعِفَرْن كهِزَبْرٍ ، وعَفَرْفَرٌ - كغَشَمْشَمٍ - وبهاء : شديدٌ خبيثٌ ، وهي لَبوَةٌ عَفَرْنَاةٌ ، أَو هي صفة للذَّكرِ والأُنثَى . وناقةٌ عَفَرْنَاةٌ : شديدةٌ . وجملٌ عِفْرِيَةٌ ، كشِرْذِمَةٍ : مُوَثَّقُ الخلق . الجمعُ : عَفَارِيَةٌ ، كزَبَانِيةٍ . وغولٌ عَفَرْنَاةٌ : خبيثةٌ داهيةٌ . ولَيْثُ عِفِرِّينَ ، بكسرتين وتشديدِ الرَّاءِ على الإضافةِ : دابَّةٌ كالحرباءِ تتعرَّض للراكِبِ وتضربُ بِذَنَبِها ، أَو ضربٌ من العناكبِ له ست أَعين يَلطأ بالأَرضِ ويسكِّن أَطرافهُ ليصيد الذّبابَ ثمَّ يَثِب عليه فلا يخطئه أَو دُويبَّةٌ مأْوَاهَا التُّراب السَّهل في أُصولِ الحيطانِ تُدوِّرُ دُوَّارة ثمَّ تَنْدَسّ في جَوفِها فإذا هِيجَتْ رَمَت بالتُّرابِ صُعُداً . وقيل : عِفِرِّينُ : مَأْسَدَةٌ ؛ يقالُ :
هامش
( 1 ) مجمع الأمثال 2 : 74 / 2752 .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 427 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / ابن معصوم المدني