وعَطَّرَهُ تَعْطِيراً : طيَّبهُ ، وهو وهي مِعْطِيرٌ ، ومِعْطَارٌ ، إذا كانَ كلّ منهما كثير التَّعطّر من عادته ذلك ، وهي مِعْطَارَةٌ أَيضاً وهو نادرٌ ؛ لأَنَّ ما كان على « مِفعَال » من الصّفاتِ يستوي فيه المذكَّر والمؤنّث إلَّا ما شذَّ ونَدَرَ .
ورَجلٌ عَاطِرٌ : محبٌّ للعِطْرِ ، من قومٍ عُطَّرٍ ، كرُكَّعٍ .
وناقةٌ عَطِرَةٌ ، ومِعْطِيرٌ ، ومِعْطَارٌ :
حسنةٌ كريمةٌ .
ونوقٌ مُعْطِرَاتٌ ، كمُعْجِمَات : كأَنَّ على أَوبارها صِبْغاً من حُسنهَا .
وناقةٌ مِعْطِيرٌ : حمراءُ طيِّبةُ العَرَقِ .
ومِعْطَارٌ ومِعْطَرٌ « 1 » ، كمِنْبَرٍ : شديدةٌ .
وتعطَّرَتِ المرأَةُ : أَقامَت عند أَبويها ولم تَتَزوَّج ، والأَصل : « تَعَطَّلت » باللَّام فأبدلت راءٌ ، والرَّاء واللَّام كثيراً ما يتعاقبان كسَدَرَتِ المرأَةُ شَعرها في سَدَلَته ، ولَمَقَهُ ببصرِهِ في رَمَقَهُ .
الأثر
( إِذا اسْتَعْطَرَت وَمَرَّت ) « 2 »
أَي استَعمَلَت العِطْرَ .
( كانَ يَكْرَهُ تَعَطُّرَ النِّسَاء ) « 3 »
أَي استعمالهنَّ العِطْرَ لغيرِ أَزواجِهِنَّ ، أَو عِطراً يَظهرُ ريحهُ كعِطْرِ الرِّجالِ . وقيل :
أَرادَ تعطُّلهُنَّ - باللَّام - وهو كونهنّ عُطُلًا لا حَلْىَ عليهنَّ ولا خِضابَ .
المثل
( لا عِطْرَ بَعدَ عَرُوسٍ ) « 4 » ويروى :
( لا مَخْبَأَ لِعِطْرٍ بَعدَ عَرُوسٍ ) أَصلهُ : أَنّ امرأَة أهديت إلى زوجها فوجدها تَفِلَة فقالَ لها : اينَ العِطْر ؟ فقالت : خبأتهُ فقال ذلك . وقيل : عَرُوس اسمُ رَجل ماتَ فكَسَرت امرأَتهُ أَوانِي عِطْرِها على قبرِهِ وكبَّت العِطْرَ عليه فلامها أَهلهَا فَقَالت ذلك . يضرب على الأَوَّلِ في ذمِّ ادِّخار
هامش
( 1 ) أَي وناقة معطار ومعطر .
( 2 ) مسند أحمد 4 : 414 ، سنن النّسائي 8 : 153 ، سنن أبي داود 4 : 79 / 4173 ، النّهاية 3 : 256 .
( 3 ) غريب الحديث للخطّابي 1 : 116 ، غريب الحديث لابن الجوزي 2 : 105 ، النّهاية 3 : 256 .
( 4 ) مجمع الأمثال 2 : 211 / 3491 .