( يَعْتَسِرُ الوَالِدُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ ) « 1 »
أَي يأْخذُهُ منهُ قهراً واقتساراً .
( كُنْتُ أَقبَلُ عن المَيْسُور وأَتجَاوَز عن المَعْسُورِ ) « 2 »
هما مصدران كالمَعْقُولِ والمَحْلُوفِ ، أَي أَقبل من ذي اليُسرِ وأَتجاوز عن ذي العُسْر .
عسبر
العُسْبُرُ ، كعُصْفُرٍ : النَّمِرُ ، وهي بهاءٍ .
والعُسْبُورُ ، وبهاءٍ : النَّاقةُ النَّجيبةُ ، كالعُسْبُرَةِ ، ووَلَدُ الكلبِ من الذِّئبةِ .
والعِسْبَارُ ، كسِرْدَابٍ ، وبهاءٍ : وَلَدُ الذِّئب ، ووَلَد الضِّبعان من الذِّئبةِ .
عسجر
عَسْجَرَ عَسْجَرَةً : خَبُثَ ، وأَحدَّ النَّظَرَ .
والعَسْجَرُ ، كجَعْفَرٍ : المِلحُ .
وعَسْجَرْتُ اللَّحمَ : مَلَّحتهُ .
وعَسْجَرَت الإبلُ : اسْتَمَرَّت وتَتَابَعَت في سيرها .
والعَيْسَجُورُ : السِّعلاةُ ، والنِّاقَةُ الشَّديدةُ والسَّريعةُ . الجمعُ : عَسَاجِير ، ( وفسَّر أَبو عمرو قول الملفقى :
واصطنعته الخنف العساجير
فقال : الخنف : السِّراع ، والعساجير :
المتتابعة ) « 3 » .
وعَسْجَرُ ، كعَسْجَد بلا لامٍ : موضعٌ قُرْبَ مَكَّةَ ، وقول الفيروزآبادي : العَسْجَر باللَّام ، غلطٌ ؛ قالَ « 4 » :
فَلَمَّا مَرَرنَ عَلَى عَسْجَرٍ
ويروى بالدَّالِ « 5 » .
عسكر
العَسْكَرُ : الجيشُ ، وقالَ ابنُ دريد : هو
هامش
( 1 ) الفائق 2 : 439 ، النّهاية 3 : 236 .
( 2 ) صحيح مسلم 3 : 1195 / 27 ، مشارق الأنوار 2 : 101 ، وفيهما : أقبل الميسور . . .
( 3 ) ما بين القوسين لم نجد من ذكره .
( 4 ) رِزاح بن ربيعة العُذْري ، البداية والنّهاية 2 : 228 ، وعجزه :وأَسهلْنَ مِنْ مُسْتَنَاخٍ سَبِيلا( 5 ) معجم البلدان 4 : 120 [ عسجد ] .