ثمَّ أَوجَرَهُ ، كعَزَرَهُ عَزراً ، كنَصَرَ فيهما .
والعَزْرُ ، والعَزِيرُ ، كفَلْسٍ وحَصِيرٍ :
ثَمَنُ الكلإِ إذا حُصِدَ وبِيعَت مَزارِعهُ ، لغةٌ لأَهلِ السَّوادِ .
والعَيْزَارُ ، كشَيطَان : الصُّلْبُ الشَّديدُ من كلِّ شَيءٍ ، وضربٌ من الشَّجَرِ ، واحدتهُ بهاءٍ ، والغُلامُ النَّشطُ الخَفيفُ الرُّوحِ ، وضربٌ من أقداحِ الزُّجاجِ ، كالعَيْزَارِيَّةِ .
وبلا لامٍ : ابنُ هارونَ أَخي موسى بن عمران عليهم السلام .
وأَبو العَيْزَارِ : طائرٌ طويلُ العنقِ تراهُ أَبداً في الماءِ الضَّحضاحِ ، ويُسَمَّى السَّبَيْطَرَ والكُرْكِيّ .
والعَيْزَارَةُ : البكرةُ العظيمةُ تكون للسَّانيةِ ، والمحالةُ القويَّةُ الشَّديدةُ الأَزرِ ، وقد عَيْزَرَها صاحِبُها عَيْزَرَةً ، وقريةٌ على ستةِ أَميال من الرّقةِ ، وأُمّ قيس الشَّاعر .
والعَيَازِرُ ، والعَزَائِرُ من الشَّجَرِ : ما هو دونَ العِضَاةِ وفَوْقَ الدِّقِّ كالثُّمامِ ، أَو اصولُ ما يَرْعَونَهُ من شَرِّ الكلإِ كالعَرْفَجِ والوَشِيجِ والثُّمامِ ونحوها ، وبَقَايا الشَّجَرِ والعِيدان ، لا واحد لها « 1 » .
والعَوْزَرُ ، كجَوْهَرٍ : نَصِيُّ الجَبَلِ .
والعَزْوَرُ ، كجَدَولٍ : الدَّيوثُ ، والسَّيءُ الخُلُقِ .
وبلا لامٍ « 2 » : موضعٌ أَو ماءٌ ، وجَبَلٌ مقابل رَضوَي وثَنِيَّةٌ عليها الطَّريق بين الحَرَمَين وهي ثَنِيَّة المَدَنيِّينَ إلى بطحاء مكةَ .
وعَازَرُ ، كهَاجَر : رَجُلٌ أَحياهُ عيسى عليه السلام ، وكان صديقاً لهُ ، وإليه تنسَب العَازرِيَّة قرية ببيتِ المقدّس فيها قبره .
وعُزَيْر كزُبَيْرٍ : ابن شَرحِيا هو الَّذي قالَت اليهودُ فيه
عُزَيْرٌ
ابْنُ اللَّهِ ، مُختلَف في نبوَّتِهِ .
وفِنْحاصُ - بالفاءِ والنُّونِ والحاءِ والصَّادِ المهملتين كسِرْدَاب - ابن عَازُورَاء :
أَولُ مَنْ قالَ :
عُزَيْرٌ
ابْنُ اللَّهِ من اليهودِ ،
هامش
( 1 ) في التّاج : العيازِرُ : العيدانُ عن ابن الأعرابيّ .
والعَيازيرُ : بقايا الشَّجَرِ لا واحد لها .
( 2 ) وهكذا في معجم البلدان 4 : 119 ، وفي القاموس : عَزوَرة .