زعر
الزَّعَرُ ، بفتحَتَينِ : قِلّةُ الشَّعرِ والرِّيشِ حتّى يَبْدُو الجِلْدُ ؛ وهو مَصْدَرُ زَعِرَ - كتَعِب - فهُوَ زَعِرٌ ، وأَزْعَرُ ، وهي زَعْرَاءُ « 1 » ، كازْعَرَّ ، وازْعَارَّ ، فهُوَ مُزْعَرٌّ ، ومُزْعَارٌّ .
ومن المجاز
زَعِرَ الرَّجُلُ : ساءَ خُلُقُهُ ، وقَلَّ خَيْرُهُ .
وفيهِ زَعَرٌ ، وزَعَارَةٌ - بتخفيف الرّاءِ وتشديدِها - أَي شراسةٌ وسُوءُ خُلُقٍ .
ورَجُلٌ زُعْرُورٌ ، بالضَّمِّ : سيّءُ الخُلُق .
ومكانٌ أَزْعَرُ : قليلُ النَّباتِ « 2 » .
ورَجُلٌ زَيْعَرٌ ، كحَيْدَرٍ : قليلُ المَالِ .
وزَعَرَ امرأَتَهُ زَعْراً ، كمَنَع : باضَعَهَا .
وزَعَّرَ بالجَحْشِ تَزْعِيراً : دعاهُ للسِّفَادِ .
والزُّعْرُورُ : ثمرُ شجرٍ منه أَحمرُ وأَصْفَرُ كالنَّبْقِ وفي طعمِهِ حُمُوضَةٌ ، واحدَتُهُ بهاءٍ « 3 » ، قال ابنُ دُرَيدٍ : لا تَعْرِفُهُ العَرَبُ « 4 » .
والزَّعْرَاءُ : نوعٌ من الخَوْخِ ، ومَوْضِعٌ .
وزَعْرٌ ، كفَلْسٍ : موضعٌ بالحِجازِ ، وقولُ الفِيروزآباديّ : الزَّعْرُ ، بالألف واللّامِ ، غَلَطٌ .
والزُّعَرَةُ ، كحُطَمَة : الذُّعَرَةُ - بالذّال المُعجمةِ - وهي طُوَيِّرَةٌ لا تُرَى إِلَّا مَذْعُورةً ، أَو هي تَصْحِيفُها .
وزَعُورٌ « 5 » ، كرَسُول : اسمٌ [ لجَدِّ ] « 6 » أَبي زَيْدٍ قَيْسٍ بنِ السَّكَنِ بنِ قَيسِ بن زَعُورٍ الأنصارِيُّ ، عمُّ أَنَسِ بنِ مالكٍ ،
هامش
( 1 ) جاء في حديث ابن مسعود : « إنّ امرأة قالت له : إنّي امرأةٌ زَعْراء » النّهاية 2 : 303 .
( 2 ) روي عن الإمام عليّ عليه السلام ، يصفُ الغيث : « . . . ، ومن زُعْرِ الجبالٍ والأعشابَ . . . » . نهج البلاغة 1 : 176 - س 2 ط 87 .
( 3 ) نوع سرخ زعرور را بفارسي كوهيچ ميكويند در باغات شهر بسيار ميباشد ، ونوع زرد أو را ازكيل مينامند ودر كوهستان ميباشد ، وهر دو را بعربي زعرور ميكويند بر وزن عصفور « كاتب » .
( 4 ) جاء في الجمهرة 2 : 705 : الزّعرور ثمر شجر عربي معروف ، وفي ص 1197 : فأمّا هذا الثّمر الّذي يسمّى الزّعرور فلم يعرفه أَصحابنا .
( 5 ) فيالأنساب 3 : 155 : زعورا ، وفي التاج : زعوراء .
( 6 ) في النسخ : لجبر ، والمثبت عن الأنساب والتّاج .