بأَعناقِ الفُصْلانِ والإِبلِ ، وداءٌ يعتري البعيرَ فيتمعَّطُ عنهُ وبَرُهُ حتّى يبدوَ الجلدُ ويبرُقَ ، أَو قروحٌ كالقُوباءِ تخرجُ بالإِبلِ متفرّقةً في مَشافرِها وقوائمِها يسيلُ منها ماءٌ أصفرُ فتُكوى الصِّحاحُ لِئلَّا يُعديَها المراضُ ، وهو معنَى قولِ النّابغةِ « 1 » :
فَحَمَّلْتَنِي ذَنْبَ امْرِئٍ وتَرَكْتَهُ * كَذِي العُرِّ يُكْوَى غَيْرُهُ وَهْوَ رَاتِعُ
قال ابنُ دُريدٍ : مَن رواهُ بالفتحِ فقد غَلِطَ ؛ لأنّ الجَرَبَ لا يُكوَى منهُ « 2 » .
وقال مَن رواهُ بالفتحِ : إِنَّ العربَ تزعمُ أنَّ الإبل إذا فشَا فيها الجَرَبُ فكُوِيَ بعيرٌ صحيحٌ قُدَّامَها وهيَ تنظرُ إليه بَرأَتْ كُلُّها ، وهوَ معنَى البيتِ « 3 » .
وعُرَّتِ الإِبلُ ، بالمجهولِ : أَصابها العُرُّ ، فهيَ مَعْرُورَةٌ ، كعَرَّتْ هي عَرّاً - كضَرَبَ ونَصَرَ - لازمٌ متَعَدٍّ .
وتَعَرْعرَتْ : كثُرَ فيها العُرُّ ، أَو تلبَّستْ بهِ .
واسْتَعَرَّهُم الجَرَبُ : فشَا فيهمْ .
ورَجُلٌ أَعَرُّ بيِّنُ العَرَرِ ، والعَرُورِ « 4 » ، كقَبُول : أَجْرَبُ ، أَو العرُورُ « 5 » الجَرَبُ نفسُهُ .
والعَرَّةُ ، بالفتحِ : الشِّدَّةُ في الحربِ ، والخَلَّةُ القبيحةُ ، كالمَعَرَّةِ فيهِما .
وبالضّمِّ : القَذَرُ ، والعَذِرَةُ ، والبَعَرُ ، وذَرْقُ الطَّيرِ ؛ كالعُرِّ بالضَّمِّ . .
و - من السَّنامِ : شَحمتُهُ العُليا ، أَو مُطلقاً . .
و - مَن الرِّجالِ : مَن يكونُ شَينَ قومِهِ ؛ يُقالُ : هُوَ عُرَّةُ قومِهِ . .
و - : الجُنونُ . .
و - : الجَريمةُ . .
و - : الاسمُ مِن عَرَّهُ عَرّاً - كضَرَّهُ -
هامش
( 1 ) الذّبياني ، ديوانه : 73 ، وفيه :لكَلَّفَتْني . . .بدل :فحمَّلتْني . . ..
( 2 ) جمهرة اللّغة 1 : 123 .
( 3 ) انظر المستقصى 2 : 217 / 733 .
( 4 ) أثبتناه كما في الأصل ، وفي امهّات كتب اللّغة :
العُرُورُ . ووزنه ب « قبول » غير جيّد لأنّها جاءت في كلام العرب بفتح القاف وضمّها .
( 5 ) في اللّسان والتّاج : وقيل : العَرَو والعُرُورُ الجرَبُ نفسه .