ومن المجاز
عَثَرَ على كذا عَثْراً وعُثُوراً : اطَّلَعَ عليهِ دونَ غيرِهِ ، وعَلِمَه مِن غيرِ علمٍ سابقٍ ولا طلبٍ لَهُ ؛ لأَنَّ العَاثِرَ إنّما يَعْثُرُ بشيءٍ كانَ لا يرَاهُ وكانَ غافلًا عَنهُ ؛ ومَنْ عثَرَ بشيءٍ نظَرَ إِليه وعرفَهُ ، وأَكثرُ ما يُستعمَلُ فيما أُخْفِيَ وكُتِمَ .
وأَعْثَرَهُ عَليهِ : أَطْلَعَهُ . .
و - على قومِهِ : دلَّهُ عليهِم .
وعَثَرَ جدُّهُ : تَعِسَ . .
و - بهِ الزَّمانُ : أَدالَ منهُ ، وأَتْعَسَ جَدَّهُ .
وعَوَاثِرُ الدّهرِ : حوادثُهُ الَّتي تَعْثَرُ بصاحبِها .
وأَعْثَرَهُ اللَّهُ : أَتْعَسَهُ ، كعَثَّرَهُ تَعْثِيراً ، وهو عَاثِرُ الجَدِّ ، وذُو جَدٍّ عَثُورٍ ، ولَهُ جَدٌّ غَيْرُ عَثَّارٍ ؛ كعَبَّاس .
وعَثَرَ العِرْقُ : ضَرَبَ . .
و - الرَّجلُ ، كفَرِحَ « 1 » : كَذَبَ وجاءَ بالباطلِ . والاسمُ : العُثْرُ - بالضَّمِّ - وهو الكَذِبُ والباطلُ . .
و - في كلامِهِ ، كنَصَرَ وضَرَبَ : أَخطأَ وزَلَّ .
وتَعَثَّر فيهِ : تَلَعْثَمَ .
وأَقَالَ اللَّهُ عَثْرَتَكَ : زَلَّتَكَ ؛ لأَنَّها سقوطٌ في الإثمِ . واللَّهُ مُقِيلُ العَثَرَاتِ .
ووقَعَ في عَاثُورٍ ، إذا تورَّطَ ، أَو وقعَ في شرٍّ واختلاطٍ منهُ .
وهو يَبْغي لَهُ العَوَاثِيرَ ، والعَوَاثِرَ :
الشُّرورَ والمهالكَ .
وأَعْثَرَ بهِ عندَ السُّلطانِ : قدَحَ فيهِ وطلَبَ تَوريطَهُ وأَنْ يُوقعَهُ في عَاثُورٍ .
ووَ قَعُوا في عَاثُورٍ منَ الأرضِ ، أَي مَهْلَكَةٍ .
وعَيْثَرْتُ الطَّيرَ عَيْثَرَةً ، إِذا رأيتَها جاريةً فزَجَرتَها ؛ قالَ :
لَقَدْ عَيْثَرْتَ طَيْرَكَ لَو تَعِيفُ « 2 »
هامش
( 1 ) في اللَّسان والقاموس : عَثَرَ عَثْراً .
( 2 ) عجز بيت للمغيرة بن حبناء التَّميميّ ، كما في اللَّسان والتَّاج ، وصدره فيهما :لَعَمْرُ أَبِيكَ يا صَخْرُ بنَ لَيْلَى