صدَمَ بمقدَّمِ رِجلهِ شيئاً لم يرَهُ فسقطَ على وجهِهِ أَو كادَ . .
و - بذَيلِهِ ، وفيهِ : اعتُقِلَ بهِ فكَبَا . .
و - الدَّابّةُ : وقعَ سُنْبُكُهُ بشيءٍ فصدَمَهُ فانكبَّ . وفَرَقَ بينَهُما في مُختَصرِ العَينِ فقالَ : عَثَرَ الرَّجُلُ عُثُوراً ، وعَثَرَ الفَرَسُ عِثَاراً « 1 » ، ويُبْطِلُه قولُهم في المَثَلِ : ( مَنْ سَلَكَ الجَدَدَ أَمِنَ العِثَارَ ) « 2 » .
والعَثْرَةُ : المرّةُ منهُ .
وتَعَثَّرَ : أَكثَرَ العِثَارَ ؛ تقولُ : جاءَ يَتَعَثَّرُ في أَذيالِهِ .
ودابَّةٌ بِهَا عِثَارٌ : لا تَزالُ تعثَرُ .
والعَاثِرُ : حِبالةُ الصَّائِد ؛ لأَنَّ الصَّيدَ يعثَرُ فيها ، فهو بمَعنى مَعْثُورٍ فيهِ ، وحقيَقتُهُ ذُو عِثَارٍ ، وذُو الشَّيءِ يكونُ مفعولًا كما يكونُ فاعلًا ؛ ك
« ماءٍ دافِقٍ »
« 3 »
.
والعَاثُورُ : مَصْيَدَةٌ تُتَّخذُ منَ اللِّحاءِ . .
و - : المكانُ الوَعْثُ يُعْثَرُ فيهِ . .
و - : حُفرةٌ تُحفَرُ يَعْثَرُ بها الأَسدُ وغيرُهُ فيُصَادُ . .
و - : شِبهُ ساقيةٍ تُحفَرُ حولَ النَّخلِ يَجري فيهِ الماءُ إِلى أُصولِهِ . .
و - : البئرُ لأَنَّها كَثيراً ما يُعْثَرُ بها ، ورُبَّما وُصِفَتْ بهِ فيُقالُ : بِئرٌ عَاثُورٌ . وكلُّ ما عُثِرَ بهِ فَهُوَ عَاثُورٌ ، وعِثَارٌ بالكَسْرِ .
والعِثْيَرُ ، بالكسرِ كدِرهَمٍ : التُّرابُ ، والغُبارُ ولا تُفتَحُ العينُ فيهِ ، والأَثرُ الخَفِىُّ ، وما قَلَبْتَ من ترابٍ أَو طينٍ أَو مَدَرٍ بأَطرافِ أصابعِ رِجلَيكَ إذا مشيتَ ولَا تَرى من القَدَمِ غيرَهُ ، كالعَيْثَر كغَيْهَب ؛ ومنهُ : ( ما رأيتُ لَهُ أثراً ولَا عَيْثَراً ) « 4 » .
وقيل : هو إِتباعٌ « 5 » .
والعُثْرُ ، بالضَّمِّ : العُقَابُ ، وقد مرَّ أَنَّه بالمثنَّاةِ « 6 » .
هامش
( 1 ) عنه في المصباح المنير : 393 .
( 2 ) مجمع الأمثال 2 : 306 / 4039 .
( 3 ) سورة الطّارق : 6 .
( 4 ) انظر اصلاح المنطق : 389 ، الصّحاح .
( 5 ) المحيط في اللّغة 2 : 5 .
( 6 ) هذا وهم ، والصّحيح « وقد مرّ أنّه بالموحّدة من تحت » لأَنَّها قد مرّت في مادة « ع ب ر » من النّسخ ، وكذلك هي في القاموس واللَّسان ذُكرت في « ع ب ر » و « ع ث ر » ولم نر من ذكرها في « ع ت ر » .