نَصْرِ بنِ الأَزدِ . .
و - : ابنُ بَكْرِ بنِ تَيْمِ اللّاتِ بنِ رُفَيْدَةَ .
وكقُفْلٍ « 1 » : بطنٌ من عِجْلٍ .
وكعِهْنٍ ، ابنُ عَوْفٍ : بطنٌ من هَوازِنَ « 2 » .
وكسِدْرَةٍ : ابنُ الحارِثِ « 3 » ؛ في هُذَيلٍ . .
و - : ابنُ مُعَاذٍ « 4 » : في هَوازِنَ . .
و - : ابنُ السّمناةِ « 5 » : في عَكٍّ . .
و - : ابنُ جُشَمَ « 6 » البَلَوِيُّ :
صحابيٌّ « 7 » .
وكهَضْبَة : ابنُ عمروِ بنِ أَفْصَى ؛ بطنٌ من خُزاعةَ .
وبَنُو عَاتِرَةَ : مِن هُذيلٍ .
وعُتَيْرٌ ، كزُبَيْرٍ : بدويٌّ لَهُ صُحبةٌ ، وابنُ سُهَيلِ بنِ عبد الرّحمانِ بنِ عَوفٍ ، وابنُ كِدَامٍ ، من بني سَامَةَ .
( وعُتْوَارَةُ ، بالضَّمِّ وتفتحُ : بَطنٌ من الأَزدِ ، منهم : سليمان بن عمرٍو العُتْوَارِيّ ، من أَهل مصر كان يتيماً في حجر أَبي سعيد الخدري ) « 8 » .
وعُتْوَارَةُ ، بالضَّمِّ : ابنُ عامرِ بنِ لَيثِ ابن كِنَانةَ .
وتَعَتْوَرَ : انتسبَ إليهمِ ، أَو تشَّبَه بهمْ .
ومُحمَّدُ بنُ عَتِيَرةَ - كسَفِينة - الفَزاريُّ :
محدِّثٌ .
ومِعْتَرُ ، كمِنْبَر : ابنُ بَوْلانَ بنِ عمروِ بن الغَوثِ ؛ بطنٌ من طَيِّئٍ .
هامش
( 1 ) في الإكمال 6 : 298 والتّبصير 3 : 1030 : عُترة .
( 2 ) في الإكمال 6 : 292 : قال ابن حبيب : في ربيعة عِتْرُ بن عوف . . . . وفي نسخة أخرى عن ابن حبيب : عِبْره ، وعِتْر بطن من هوازن . . . . منهم زهير ابن غزية بن عمرو بن عتر بن معاذ . . . » فلاحظ .
( 3 ) في الإكمال 6 : 298 والقاموس : عترةُ بن عمرو بن الحارث .
و ( 5 ) و ( 6 ) في الإكمال والتّبصير والقاموس :
عتر بدل : عترة . فالظّاهر أنّ هذه الثّلاثة الأخيرة معطوفة على قوله : « كعهن » ثم يأتي قوله :
وكسِدْرة : ابن الحارث . . . الخ .
( 7 ) لم نجد صحابيا بهذا الاسم ، والموجود في الإكمال 6 : 292 وقريب منه في التّبصير 3 : 1029 : وفي بَلِيٍّ عتر بن جشم . . . منهم عبد الرّحمان بن عديس البلوي . فالصّحابي هو عبد الرَّحمان .
( 8 ) ما بين القوسين ليس في « ع » .