عُبْرَ عَينِهِ .
ولِأُمِّكَ العُبْرُ ، والعَبَرُ - كقُفْلٍ وسَبَبٍ - أَي الثُّكْلُ ؛ لأَنَّهُ عُبْرُ عَيْنِها ، وقد عَبِرَتْ عَبَراً - كفَرِحَتْ - وهيَ عَابِرٌ ، وعُبْرٌ ، بالضَّمِّ .
وامرأَةٌ مُسْتَعْبِرَةٌ ، بفتحِ الباءِ وكسرها :
غَيْرُ حَظِيَّةٍ .
ونَاقَةٌ عَبْرُ أَسفارٍ ، مثلَّثة : لا تَزالُ يُسَافَرُ عليها ، أَو قويَّةٌ على السَّفَر تعبُرُ ما مرَّت بِهِ .
ورَجُلٌ عَبرُ أَسْفَارٍ : جريءٌ على الأَسفارِ ماضٍ فيها ، ومنه : هو عَبْرٌ لكلِّ عملٍ ، أَي صالحٌ لَهُ مُضطَلِعٌ بِهِ .
وعَبَرَ الدَّراهمَ والمتَاعَ عَبْراً : نَظر كَمْ وزنُها ؟ وما هوَ ؟ ، كاعْتَبَرَهَا .
وعَبَّرَهَا تَعْبِيراً : وزَنَها دِرهماً دِرهماً . .
و - الشَّيءَ : لم يبالِغْ في وزنِهِ وكيلهِ .
ولُغةٌ عَابِرَةٌ : جائزةٌ .
وأَعْبَرَ الغَنمَ : وَفَّرَ صُوفَها وتَركَها سَنَةً لم يَجُزَّها ، فهِيَ مُعْبَرَةٌ ، وهي أَكْبُشٌ عُبْرٌ ، كحُمْر - عن اللّحيانيّ - كأَنَّه جمعُ عَبِيرٍ ؛ فَعيلٍ بمعنى مَفْعُول ، أَ لا تَرى إلى قولِهم :
سَهْمٌ عَبِيرٌ ؛ إِذا كانَ مُوفَّرَ الرِّيشِ أَخْذاً من ذلك ، وقولُ ابنُ سِيده : لا أدري كيفَ هذا الجمعُ « 1 » ، ضيقُ عَطَنٍ .
وجَمَلٌ مُعْبَرٌ : كَثيرُ الوَبرِ ؛ كأَنّ وَبَرهُ وُفِّرَ عليهِ ، وإنْ لم يَقُولوا : أَعْبَرْتُهُ ، ومنه :
سَهْمٌ مُعْبَرٌ ، وعَبِيرٌ : موفورُ الرِّيشِ كثيرُهُ .
وغُلامٌ مُعْبَرٌ أَيضاً : راهَقَ ولم يُخْتَنْ ، أَو غير مختونٍ مُطلقاً .
وهي مُعْبَرَةٌ : غيرُ مَخفُوضةٍ ، وقالوا في الشَّتمِ : يا ابنَ المُعْبَرَةِ ، أَي البَظْرَاءِ .
وأَحصى قَاضِي البَدْوِ المَخفُوضاتِ والبُظْرَ فقالَ : وَجدتُ أكثرَ العفائفِ مُوعَباتٍ وأكثرَ الفواجِر مُعْبَرَاتٍ « 2 » .
والمُعْبَرَةُ ، أَيضاً : النّاقةُ لم تُنْتَجْ ثلاثَ سنينَ وهو أَصلَبُ لها .
وقَوسٌ مُعَبَّرَةٌ ، كمُعَظَّمَةٍ : تَامَّةٌ .
والعُبْرُ ، بالضَّمِّ : العُقَابُ ، أَو هو بالثَّاءِ
هامش
( 1 ) المحكم والمحيط الأعظم 2 : 132 .
( 2 ) أساس البلاغة : 292 .