وزُخَارِيُّ النَّباتِ ، كقُطَامِيّ : زَهْرُهُ ونَضَارَتُهُ وتَلَامِيعُهُ .
ونَبَاتٌ زَخْوَرٌ ، وزَخْوَرِيٌّ ، وزُخَارِيٌّ ، بالضَّمِّ : تامٌّ مَلْآنُ مُلتَفٌّ .
وأَخَذَتِ الأَرضُ زُخَارِيَّها - بالضَّمِّ - إذا زَخَرَ نبَاتُها .
وأَخَذَ النَّباتُ زُخَارِيَّهُ ، إذا تَمَّ واسْتَحْكَمَ . وكُلُّ أَمرٍ بلغَ تَمَامَهُ وتَمَّ استحكَامُهُ فقد أَخَذَ زُخَارِيَّهُ .
وعِرْقٌ زَاخِرٌ : كريمٌ يَزْخَرُ بالكَرَمِ .
ورَجُلٌ زَخْرَانُ ، وزَاخِرٌ : جَذْلَانُ .
وزُخْرِيٌّ ، كتُرْكيٍّ : طَوِيلٌ .
وكَلَامٌ زَخْوَرِيٌّ : فيه فَخْرٌ وتَكَبُّرٌ .
وفُلانٌ بَحْرٌ زَاخِرٌ : كَرَماً أَو عِلْماً .
زدر
الإِزْدَارُ ، والتَّزْدِيرُ : لغةٌ في الإصدار والتَّصديرِ ، وكلُّ صادٍ سكنت قبلَ دالٍ جازَ إبدالُها زاياً ، وهي لغةُ كَعْبٍ وكَلْبٍ وعُذْرَة وبني القَينِ ، ويقولون في مَصْدَر :
مَزْدَر ، وفي أَصْدَرَ : أَزْدَرَ ، وقُريء في غيرِ السَّبعِ : ( يَوْمَئِذٍ يَزْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً ) « 1 » ، و : ( حَتَّى يَزْدُرَ الرِّعَاءُ ) « 2 » .
قالَ سِيبويهِ : سمعتُ العربَ الفصحاءَ يجعلونَها زاياً خالِصةً ؛ وذلك قولك في التّصديرِ : التَّزْدِيرُ ، وفي الفَصْد : الفَزْدُ ، وفي أَصْدَرْتُ : أَزْدَرْتُ « 3 » .
والزَّدْوَارُ : لُغةٌ في الجَدْوَار .
زرر
زَرَّ سِنانُ الرُّمحِ - كضَرَبَ - زَرِيراً :
أَومَضَ ولَمَعَ .
وإنَّ عينَيْهِ لِتَزِرَّانِ في رأْسهِ : تَتَوَقَّدانِ .
والزِّرُّ ، بالكسرِ : ما يُدْخَلُ في العُرْوَة منَ القميصِ والقباءِ وغيرِهِما . الجمعُ :
أَزْرَارٌ ، وَزُرُورٌ .
وزَرَّ قَميصَهُ زَرّاً - كمَدَّهُ - وزَرَّرَهُ تَزْرِيراً : أَدخَلَ أَزْرَارَهُ في عُرَاهُ .
هامش
( 1 ) الزّلزلة : 6 .
( 2 ) القصص : 23 .
( 3 ) الكتاب 4 : 478 .